对张伯端的批评 转载
张伯端字平叔,后改名用成,号紫阳。尊为“紫阳真人”。又人称“悟真先生”。为金丹派南宗五祖(南五祖)之第一 。张伯端在世时并没有亲自创建学派或教派(一般认为,白玉蟾为南宗实际建立者)。张伯端 后段论火候秘诀: 或曰:“敢问九转之功。” 曰;“三月



张伯端字平叔,后改名用成,号紫阳。尊为“紫阳真人”。又人称“悟真先生”。为金丹派南宗五祖(南五祖)之第一 。张伯端在世时并没有亲自创建学派或教派(一般认为,白玉蟾为南宗实际建立者)。张伯端<青华秘文>后段论火候秘诀:

或曰:“敢问九转之功。”
    曰;“三月火候乃九转。”
    “第一转:
    初自胁边左右,存为火道。自阳宫起,自右边,到肩横过正中凝住,却自左边送下,遂绵绵若存,宜静不宜动,宜徐不宜急。曰,扇火急则伤丹。此每日子时之功也。
    “第二转:
    自肋边进一寸二分,目前法。此丑时之用功也。
    “第三转:
    自肋边进五分,用法如前法。此寅时之用功也。
    “沐浴:
    卯时火起,取丹计四寸,有缕二条,止为火道。脉透鼎中,故火起不用目,不用心,以意斡之右转。取横与鼎齐,正缕地也。遂大静火,遂为水而归于鼎。丹遂沐浴,绵绵若存。
    “第四转:
    进一寸,用法如前。此辰时之用也。
    “第五转:
    进五分,用法如前。此巳时之用功也。
    “第六转抽添:
    进五分,火自下与午时心火鼎火俱旺,故阳生,小抑之,抽也。再生,则火微矣。直上于左而横过,恰值心。遂逢心火而共降于右,若下火不抽。上逢心火。
    “第七转:
    过五分,用如前法。此未时之用功也。
    “第八转:
    行左降右,取丹方一寸。未时之火道,皆是阴之道也。火力过而衰,值申道,亦阴道。无他,心上道,阳道也。心下道,阴道也。二时火皆从阴过,至酉而始。金旺。故静以待之,火为金
    液而归于鼎,丹遂沐浴。卯沐浴乃益汞,酉沐浴乃益铅。
    “第九转:
    取金丹五分而已,顷刻用而即定以待。
    “第十转;
    用巽风起火,行运火之法,见火候之图。”

<唱道真言>批评张伯端的火候说:

"张紫阳丹经后段,以日中十二时配左右分数,或其自历之境,亦未可知。然人身脉络微有不同,则用火或有不合,各人自去阅历,自去证验。而张子欲以一己律天下之人,则惑矣。"

<大成捷要>谈到多种火候现象:

最初还虚蜇藏气穴
  入室下功,而求返还之道。必须静室端坐,返观内照,凝神入于命门之地。知不守,先存后亡,虚心凝神,不着色相,不落空亡。虚灵不昧,存养寂照,以三灶香为度。但觉呼吸和缓,空洞畅快,即是真正存神达化之功。行不过七七日,水火交而真阳产矣。凝照三月,方可近内渐凝渐住而结丹。凝照百日,方能透关过窍。心止于脐下,曰凝神。气蛰脐下,曰胎息。心息俱伏藏于脐下,守其清静自然,曰勿忘。其顺清静自然,曰勿助。总以虚空为藏心之所,以昏默为息神之乡,三番两次,澄之又澄,沉之又沉,渐渐心息相依,神气融合,不觉恍然阳生,而人如醉矣。
  注:此乃守阳真人研修体证

绝食腥荤香辣
  入手下静,先绝食腥荤香辣之物。盖腥荤之物,味主沉浊,食之必至后天之气粗,而难伏。香辣之物,性主轻浮,食之必至先天之气散而不聚。要知存乎理者,禁食腥荤香辣,专持清斋素食淡饭,以除原味。不食过饱,过饱则伤神。不食过饥,过饥则伤气。饮食要调合得中,饥则加餐,食可则止。此节即饮食之道,后世修真,不可不知也。
  注:此乃上阳子研修体证

收心炼己口诀
  入手修真,总以炼心为主。专看念头起时,坚持正觉,使杂念扫除,而皈于一念。主静立极,还虚入定,扫除三心,灭尽四相,直待心地静后,性天清凉,凝神入定,一心默守,闺辟之机。出入之数,二呼气机辟开,一吸气机闺住,神存气穴,存想呼吸之气。由督脉上,如红日上升乾顶。似浩月,由任脉下降坤炉。一数记十数,十数记百数,千万之数无差。摄心在数,务令念不散,意不乱,心息相依而同行,此是心猿牢拴,意马高拴。古人云 :真意往来无间断,知而不守是功夫。着意头头错,无为又落空。从有心化为无心,使心体空空洞洞,虚虚灵灵,则无生灭。欲除妄念,先持正觉,有觉自然无念,无念积习纯熟,可致无梦。无梦则心死神活,现在之大事也。盖心不炼则神不定,性光必摇。意不炼则情不死,而命根不固。必须灭尽心头之火,消尽无穷之欲。时时一真内守,处处万缘皆空,而性天清凉,方不为欣喜所迷,此炼己之功耳。故曰 :未炼还丹先炼己,炼己纯熟而后还丹。收回来须放下,久久行持焉有不存者乎。
  注 :此乃正阳祖师研修体证

回光返照天机
  内炼之道,至简至易,惟欲降心火入于丹田耳。盖丹田乃坎宫属水,心乃离宫属火。火入水内则水火交,而真阳产矣。古人谓之心肾,非坎离也。正阳真人曰 :降心火,是南辰移入北辰位。石杏林云 :以神皈气内丹道自然成。刘海蟾曰 :我悟长生理,太阳伏太阴。许旌阳云 :与君说破我家风,太阳移在明月中。王重阳祖师曰 :初筑基之时,先将上窍之神,沉潜在下窍气穴之中。心息相依,使真意常觉。一呼一吸,往来造化炉中。久久纯熟,自然火从脐下发,虎向水中生,不归中而自皈中。初守脐下一窍,回光返照原是一团黑球,如月之阴魄,纯阴之地。日月被此离火凝照,箕风吹嘘,自然黑中生白,水里火发,温暖之气,旋绕气穴,而为真阳初动,无中生有。又曰 :纯阴之下,须用风火锻炼,右得阳气发生。此皆发明存养一点虚无元神,下藏于气穴之内,谓之送皈土釜,牢封固是也。先天元神虚灵性光,安于其中,如龟之藏,如蛇之蛰,勿忘勿助,若存若亡,久而呼吸相含,神气相抱,自然玄关窍开,而真种产矣。
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