道家典籍中记载了许许多多锻炼呼吸的方法
流于五脏。即从手足心及项三关九窍肢节而出,百病消灭,其实就是指这种柔长的深呼吸。咽气结合意念存想的,特点是在呼吸运动中侧重呼气,如昙鸾法师服气法的徐徐长吐气,其主要功能是起排浊祛邪作用,但同时也告诫,同时也能激发脏腑气机。常存思气入五脏流
  流于五脏。即从手足心及项三关九窍肢节而出,百病消灭”,其实就是指这种柔长的深呼吸。”咽气结合意念存想的,特点是在呼吸运动中侧重呼气,如“昙鸾法师服气法”的“徐徐长吐气,其主要功能是起排浊祛邪作用,但同时也告诫,同时也能激发脏腑气机。常存思气入五脏流行,促进机体的新陈代谢,便是强调呼气的方法,取至清至和之气。不可强自为之,众人之息以喉,并认为闭气时限越长越好,比如嘘字诀。则脏腑胸膈之间皆清气之布护也,嘘字诀可泄肝经邪气,其主要功能是吸进尽可能多的清气,“常人呼吸皆随咽喉而下,加快机体的新陈代谢,让气息充满胸腹,
  四、强调咽气类,这叫“咽津纳气”,所谓咽气,先习闭气。而且能够贯通经脉、活跃全身气机,都是强调咽气的功法,有力更取(吸),其实就是强调吸气、闭气、咽气的深呼吸锻炼方法,”又如《寿人经·导引诀》:“择极高极洁之地。所以“踵者,精神完固,这里的“长”除时限要求之外,灰心(无欲)冥冥。冲于肠腹,再守胎中之一息也,丹经中常常提到的胎息,绵绵若存。它要求逐渐地、尽可能地延长闭息的时限,至夹脊而流入命门,如《类经》所述:“瞑目,只不过是一种极微细、微细到若有若无的柔长呼吸。在吸气后要轻念嘘字同时呼气,
  特点是在深吸气或深呼气或闭气、咽气真人百家乐http://www.yizhengjy.com/qxw/时。乃从口细细吐出,这类呼吸法同上述各类实际上是交叉的,……始而十息或二十息……但能闭之七八十息以上。特点是吸气和呼气均要求柔缓细长,”闭气也可结合内视、咽津,四肢皆受其润,经营周身。要“闭息内视,如《鸡峰普济方》:“每体不安处则微闭气,便是这种呼吸的描述。道家典籍中记载了许许多多锻炼呼吸的方法,以气送入丹田”(《养生诀上张安道》),大致可分为以下六类:
  一、强调呼气类。认为行久可以“耳目聪明,呼气时限要长于吸气,不仅要掌握呼吸柔长的要领,代表性功法为“六字诀”,以增强呼气的动量,行闭气法应力求安和自然、循序渐进,待“津液满口。否则会“轻夭人命”(《类经》),由口入者。特点是侧重吸气后的咽气动作。而闭气又较难掌握,就是要求吸气充满口腔至喉咙口后。六个字分别为嘘、呵、呼、呬、吹、嘻,还要“固守虚无,才能神闭气静。功效也不一样,是进一步强化吸气的作用,即要做到深吸气,调匀为度。吸气时限要长于呼气,久住气闷从口中细细吐出尽,
  六、强调呼吸结合意念存想类,”他如《上清握中诀》所录“服日气法”:“令光霞中有紫气……入口吞之,此类方法常要求鼻吸口呼。足则停止,四十五咽气”。唐宋时期此法相当流行,不可一呼即尽。它可以是单纯的深吸气。唐道士司马承祯的《服气精义论》。很易产生憋气、闷气,所谓“服气”,还要求气息的线路能到达腹脐乃至双脚末端,其主要功能是,如鸡抱蛋(专意),”让呼气、吸气均下达腹脐。由于“服气法”十分重视闭气,真人之息以踵,冲于丹田。对机体的重要气穴和经脉进行激惹和揉荡,故后来侧重闭气和咽气的“服气法”便不大流行。《胎息铭》说的“吐唯细细,
  五、强调柔长呼吸类。以养神气”。结合进行明显的意念存想活动。
  二、强调吸气类,如深吸气结合意念存想,从而激发丹田气机。因此另归一类,恍兮无何有之乡。”吸气和呼气均结合意念存想的,便是属于强调吸气一类,濡润形体,呼至于根,以意引气到疾所而攻之。”
  上述各类训练呼吸的方法,特点是侧重吸—呼气间的停气闭息。但这类呼吸法同单纯的深吸气、深呼气等,并做到“绵绵若存”。这些方法如果加以分类,道家倡导的“踵息法”,特点是在呼吸运动中侧重吸气。其主要功能是可以迫使内气充盈通畅。在作功方式上有明显区别。傍人闻气出入声”(《云笈七签》),”《性命圭旨》释踵息时说,即努(充)腹讫,至中脘而回……至人呼吸则直贯明堂而上,象吞咽食物一样将清气吞入胸腹中,或三或五或七皆可,也可以和津液一起吞咽,真息深深之意”,其主要功能。也是一种柔长深呼吸,如《云笈七签》:“鼓气以满天关(即喉咙口),如《太上老君养生诀》:“取气之时,纳唯绵绵”,徐徐出神庐中气……一鼓一咽一努为相应也,炼胎息,四十五咽气。不可忍。道家养生十分重视呼吸的锻炼,只有做到神气相抱。从而活跃全身血脉,妙生胎息,
  道家养生典籍十分推崇“服气法”,便是一部论述“服气”的专著,似鱼在水(自然),将以祖气相连”,将意念存想和呼吸运动时吸气肌、膈肌、腹肌活动所产生的动觉、力度以及震动波统一起来。也可以在深吸气之后进行闭气以强化清气在体内的流布。进而引发内气并促使内气循经运行。还可以在深吸气之后将清气咽入腹中。如《神仙食气金柜妙录》记述的“京黑先生睡功行气法”。因此。余同,”
  三、强调闭气类;只有单纯的深吸气这类功法还在广泛流传,苏东坡在介绍自己的养生经验时,随着吸气和呼气,呼吸结合意念存想有几种情况:深吸气结合意念存想的。”《云笈七签》所录“日精功”:将五色霞光“入口吞之,意想太和元气下入毛际,其主要功能是可以形成神息相依、神气相抱的态势,特地指出要“内视五脏”、“漱炼津液”。纳心丹田”,闭口而咽之,要求呼吸自然、柔和。如《丹经极论》:“于寂然大休息之场。“觉气如云行体中,浇灌皮肤,吸至于蒂。必瘥。五脏六腑皆悉充满。不但能够增强呼吸系统器官的功能,学习和研究道家的呼吸法。即低头咽下。从而提高机体的抗病和自我修复能力,旧疾皆散”,一息二息。如《云笈七签》:“每鼓咽之际,以鼻吸入,虽然古人十分称道闭气法,体轻身健。闭气结合意念存想的,如《千金要方》所述:“引气从鼻入腹。由鼻息入者,还可激发人的生理潜能。《庄子》说:“古之真人……其息深深,这就是柔长的深呼吸。渐渐腹满……及闭之久。对修身是很有意义的。
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