江西龙虎山现虔诚求道人 现代文明再受传统文化挑战
龙虎山 报道,江西龙虎山崖洞的拍得者于近日终于露出了真容。伴随着真人的出现,一个更爆炸的消息被披露出来。崖洞拍得者虔诚求道,他在天师府跪了三天,晚上露宿在天师府院内。并且把拍得的崖洞归还龙虎山风景区。种种举动让人们看到了求道人的坚持,最终他

龙虎山

报道,江西龙虎山崖洞的拍得者于近日终于露出了真容。伴随着真人的出现,一个更爆炸的消息被披露出来。崖洞拍得者虔诚求道,他在天师府跪了三天,晚上露宿在天师府院内。并且把拍得的崖洞归还龙虎山风景区。种种举动让人们看到了求道人的坚持,最终他被天师收为入门弟子。

天师收徒需多重考验

现代天师收徒的事实,得以让人一窥道教“正一派”收徒的文化。据悉,道教“正一派”的信徒口耳相传着第一任天师张道陵张真人收徒的故事。故事中,张真人收赵升为徒,历经七试:第一试,辱骂不去;第二试,美色不动心;第三试,见金不取;第四试,见虎不惧;第五试,偿绢不吝、被诬不辩;第六试,存心济物;第七试,舍命从师。

道教收徒文化中提到了七试,七试从不同的角度考验了求道人的道德素养。龙虎山所现虔诚求道人之所以跪了三天才被接纳,很大程度上也体现了道教文化的这一点。

传统宗教也可促进现代文明发展

据了解,道教,作为中国土生土长的宗教,已经生存成长了千百多年。中国人的行为思想产生的道教,反过来对一代又一代的中国人的行为思想产生着深刻的影响。尤其是时下,道教对“义”和“善”等的主张,对现在社会价值理念的匡正起着不可替代的积极作用。对社会主义现代文明也起到了很好的服务作用。

改革开放以来,随着我国经济体制向市场经济的转轨,社会的伦理道德思想发生了深刻的变化,原来的社会伦理道德评价体系开始解体,新的社会伦理道德评价体系尚未形成。于是,在一部分人的心目中便产生了是非颠倒、黑白混淆的价值判断标准,丧失了他们起码的伦理道德。

道教认为,占有财利要想着是否符合“义”,处于贫困时要想着保持自己的清白操守。社会人际间常会有正不容邪,邪复妒正现象,只要做到源洁形端,自然会流清、影直。人惟患无志,有志无有不成者。

道教经典《太上感应篇》提出了行善的伦理标准。如“不履邪径,不欺暗室”,告诫世人不要去做那些违背良心的不正当的事情,更不要自欺欺人。特别是在阴暗的房室中没人看见时,遇到财色之类的事,切不可以有自昧良心的行为,须知能瞒过世人耳目,但却不能瞒过神明。又如“忠孝友悌”、“敬老怀幼”,宣传的是忠孝伦理道德和友爱亲情,倡导的是慈爱之心,劝告世人要尊老爱幼,对世间那些最穷苦的孤、寡之人,要多加关心,对孤苦儿童要多献爱心。还有“积德累功,慈心于物”、“济世之急,救人之危”等等,这些伦理思想的宣传和倡导,对行善积德的规劝,于整个社会皆有一定的促进作用,特别是对当前加强人们的道德思想建设具有一定的补充功能。

道教劝善理论中还有提倡社会救济和公益事业的思想,如“矜孤恤寡,敬老怜贫”,救人急难。要求人们“措衣食周道路之饥寒,施棺椁免尸骸之暴露”,并且“点夜灯以照人行,造河船以济人渡”,“修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥”,乃至舍药材、施茶水等种种善功德行。劝善书中还有诸多道德格言,涉及到各行各业的职业道德,有对商人不短斤缺两的要求,有对农夫不杀耕牛的劝告,有对学子敬惜字纸的戒条等等。在劝善文中,还有一些规范是专门为自然环境保护而立的,如不烧山林,禁毒鱼虾,反对张网捕鸟等等,这对保护自然生态平衡具有一定的积极作用。

鲁迅先生说:“中国的根柢全在道教”。此话印证了道教文化对中国人的影响。而处在社会深度转型期的中国,道教文化对“义”、“善”等的传统价值观念,势必在对抗新兴浮躁的价值观念起到巨大的无可替代的作用。
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