无锡道教音乐馆开放,南水仙庙奏响道教古乐
无锡道教音乐馆开放,南水仙庙奏响道教古乐 2010-4-16 13:12 来源:扬子晚报 无锡道教音乐馆开馆仪式现场 嘉宾观看道教音乐表演 4月12日上午,无锡道教音乐馆在南长古街南尽头的南水仙庙揭牌并对外开放。开馆仪式上道教唢呐曲《将军令》的宏大气势和雄壮音调
无锡道教音乐馆开放,南水仙庙奏响道教古乐
2010-4-16 13:12  来源:扬子晚报


无锡道教音乐馆开馆仪式现场


嘉宾观看道教音乐表演


  4月12日上午,无锡道教音乐馆在南长古街南尽头的南水仙庙揭牌并对外开放。开馆仪式上道教唢呐曲《将军令》的宏大气势和雄壮音调,震撼着现场听众。该音乐馆分“厚重的历史”、“杰出的人物”、“丰富多彩的器乐”、“生态展示”等4个展室,集中展示无锡道教音乐的历史、类别、价值、基本特征及保护计划。其中,生态展示板块,将不定期展示道教音乐,由当地的道士现场表演道教的唢呐、腔口等曲目。据悉,无锡道教音乐底蕴丰富,具有鲜明地域特色,目前已被列为国家级“非遗”。
  久违的道教音乐又响起了
  4月12日上午,80岁的李老先生坐在南水仙庙门外的石级上若有所思,一墙之隔的道教乐曲锣鼓《十八拍》正在抑扬顿挫地表演当中,当天,为了庆祝无锡道教音乐馆的成立,水仙庙的道士们现场表演了5个曲目,从唢呐到腔口,再到步罡,深深吸引了展厅内的听众,也让李老先生不禁有些神往。在水仙庙附近生活了几十年的他,现在虽然身体老迈,但是透过其眼神,仍然似乎看到了过去的岁月。
  这位老先生说,南水仙庙的道教音乐响了很多年了,从他记事起就一直响彻耳畔。不过,与当天音乐馆第四展厅内的这场音乐展示表演不同的是,过去的那些基本上都是为做法事而用。他回忆道,南水仙庙的香火很好,以前周围附近乃至更远的人家,一般都会到此举办法事,“那样的话,音乐就会一直响,会响很久,我们住在旁边,然后一直听到,印象深刻啊!”
  不过,这样的情形在最近的很多年中已经比较难见了。随着南长古街的改造和清明桥历史文化街区的建设,已经有很长时间,这里是很清净了。尤其是现在人来说,法事做的少,自然为了法事而奏响的道教音乐就少了、“今天的这个,感觉是很久了,很久没听到了,音乐本身好像也和过去的不太一样。”
  在他的旁边,一起坐着和站着的还有很多其他的居民,在这些为数不多还留在南长老街的人们的记忆里,住着道士的水仙庙是很熟悉的。不过,像当天人们互相传递的开道教音乐馆的信息则觉得新鲜,“我们是听惯了的,咋一听说还开个专门的音乐馆还是蛮好奇的。不过,这音乐确实比较独特,令人印象深刻。”
  阿炳爱用道教音乐“说新闻”
  而在更早的无锡人的记忆中,与道教音乐相关的则是阿炳的故事,阿炳除了《二泉映月》这样的名曲之外,其“一绝”就是用道教音乐“说新闻”,甚至是很受当时无锡市井人物的欢迎。“老无锡”曹老,就向记者描述了当年的情景。
  曹老说,自己算是有幸能亲聆阿炳演奏和目睹他风采的人。上世纪三四十年代。尽管那时无锡社会动荡不安,人民生活贫苦,但崇安寺总是那么熙熙攘攘,沿街的许多茶馆和茶棚里,整日人来人往,川流不息。在金刚殿后面的广场上,通常分列着不少的摊担,花鸟虫鱼,旧书什物,各种小吃,应有尽有。还有“卖拳头”的、唱“小热昏”的、“说因果”的、拉“西洋镜”的、变戏法的,围着一圈圈人群,各路艺人争奇斗妍,使崇安寺显得热闹非凡。而最吸引他的,则还是华彦钧(阿炳原名)的演出,尤其是用器乐表演“说新闻”。
  阿炳一般在午后才和董催娣一起出现在金刚殿后面的空地上。他是道士,在当时也属于“先生”,一件象征身份的灰布长衫是必定穿在身上的。他总是在肩上搭一条青布长褡裢袋,里面装琵琶、二胡、弦子等乐器。附近的茶馆店会主动借些板凳之类的东西给他,让他把场子拉起来。演出的顺序是先奏一段乐曲,以聚集听众,不久就会围上二三十个人。之后,开始他的拿手好戏“说新闻”。新闻的题材广泛,既有地方新闻,也有国家大事,有的取材于茶馆店里的传闻,有的取材于近期报纸。他先是请人诵读,然后自己一边听,一边就编上了。“说新闻”常常是这样开头的:“说新闻,话新闻,新闻出在啥场哼,新闻出在〤〤〤……”新闻中加油添酱,插科打诨,有时令人捧腹,有时又使人愤慨。他的新闻不仅展示了他的文艺才能,而且他站在普通老百姓的立场上来抨击时事,所以能引起大众共鸣,受到大众欢迎。
  新闻说完后,便向听众要钱。他要钱的方式别具一格,自己并不开口,而是用二胡拉出一句话来:“请各位帮帮忙!”大家听后,都不免失笑,因而也乐意解囊,一般每个听众都会掏出一二枚铜元来。曹老说,器乐表演属于道教音乐的一种类别,有着独特的魅力。
  南水仙庙与道教音乐结缘
  南水仙庙,最初名叫“松滋王侯庙”,是明代为祀文天祥部将麻、尹两将军,在南上塘立庙,俗称“双忠祠”。因庙址在南长古运河旁旧时的驿道上,当时运河中运粮的士卒和渔民、船民经过这里,大多会在此停靠歇息,或者进庙祈祷,遂奉为“水仙”。 而到了清康熙二十二年(1683年),无锡民众为纪念明嘉庆年间的无锡知县王其勤,在双忠祠南侧另建一庙,因王其勤是湖北松滋人,所以,取名“松滋王侯庙”,并将两庙合为一所。清乾隆四十六年(1718年)重修殿字,至嘉庆十四年(1809年)拓地扩建,咸丰年间被毁,后又重建,重建后庙宇有头山门、二门、戏台、大殿、酒厅、茶厅、蚕师殿及北侧的双忠祠正殿、书厅等建筑。
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