澳大利亚的道教
澳大利亚的道教 在 澳 大 利 亚 , 道 教 约 在 一 个 世 纪 以 前 由 旅 居 华 人 带 入 。 早 期 建 有 关 帝 庙 。 香 港 青 松 观 1 9 9 1 年 在 澳 建 有 「 道 教 雪 梨 ( 即 悉 尼 ) 青 松 观 」 , 1 9 9 9 年 建 有 「 纽 省 ( 纽 修 威 省 , 又
澳大利亚的道教
在 澳 大 利 亚 , 道 教 约 在 一 个 世 纪 以 前 由 旅 居 华 人 带 入 。 早 期 建 有 关 帝 庙 。 香 港 青 松 观 1 9 9 1 年 在 澳 建 有 「 道 教 雪 梨 ( 即 悉 尼 ) 青 松 观 」 , 1 9 9 9 年 建 有 「 纽 省 ( 纽 修 威 省 , 又 译 作 新 南 威 尔 士 州 ) 青 松 观 」 。 1 9 9 9 年 , 华 人 陈 锦 忠 先 生 在 艾 士 菲 市 建 成 黄 大 仙 祠 。 以 闵 智 亭 会 长 为 团 长 的 中 国 道 教 代 表 团 参 加 了 该 祠 的 开 光 庆 典 活 动 。 另外 , 自 8 0 年 代 以 来 , 已 有 数 十 位 欧 美 学 生 在 中 国 社 会 科 学 院 世 界 宗 教 研 究 所 和 四 川 大 学 宗 教 学 研 究 所 研 习 道 教 。 中 国 道 教 正 日 渐 为 国 际 上 的 人 们 所 认 识 和 理 解 。
澳大利亚的道教研究
澳大利亚是盛行东方学研究的国家,其汉学研究占有重要地位。关于这方面的情况,可参阅澳大利亚悉尼大学东亚学系刘渭平所写的《汉学研究在澳洲》一文(见林徐典编:《汉学研究之回顾与前瞻•历史哲学卷》,中华书局1995年版第224--250页)。在澳洲各大学中,以澳京堪培拉国立大学的汉学较发达,1971年1月曾召开第二十八届汉学会议,从此引起国际学者的重视。
从事道教研究的人不多,但有国际汉学界推崇的华裔学者柳存仁(Liu Ts’un-yan)教授。
柳存仁教授1917年出生于北京,1935年考入北京大学国文系,获文学士学位,后获伦敦大学荣誉文学士、哲学博士和文学博士学位。曾任澳大利亚国立大学讲座教授、亚洲研究学院院长,现任名誉教授。曾被选为澳大利亚人文科学院院士,被英国皇家亚洲学会聘为会员,日本道教学会的理事。
1974年至1984年柳存仁曾四次应中国学术界的邀请来北京、成都、上海、西安、敦煌等地访问,并作专题学术讲演。他长期致力于道教史、明清小说及中国古籍方面的研究,对许多领域的考证有突破性贡献。著作很多,这里仅就其道教研究成果略作回顾。
60、70年代,柳存仁教授撰写的有关道家和道教的著作,多以西文为主,发表在西方的刊物上,后以专著或文集的形式出版。90年代开始在大陆和台湾出版文集,这使海峡两岸学界得以了解这位华裔学者治学的风格及其丰硕学术成果。
30年代,我国学者张政娘先生曾提出,明代长篇小说《封神演义》的作者可能是嘉靖间江苏兴华县的道士陆西星,并非许仲琳,但当时还没有压倒性的证据。柳存仁教授费时多年,用英文撰成《佛道教影响中国小说考》(Buddhist and Taoist Influences on Chinese Novels)一书,从陆西星的身世、著作和小说的版本等方面,找出了许多证据。这本书于1962年在当时西德的威斯巴登出版。
1976年荷兰莱顿的比卢书店出版了他的英文版《和风堂论文选集》(Selected Papers From the Hall of Harmonious Wind)。这本书由法国著名汉学家戴密微作序,全书分四部分。第二部分收道教论文六篇:《十二世纪道士的结核病知识》、《道教对明代新儒家精英之渗透》、《三一教主林兆恩(1517--1598)》、《陆西星:十六世纪的一个儒家学者、道士和佛门献身者》、《陆西星之参同契测疏》、《袁黄及其“四训”》。
此外,他还为一些文集撰写过文章,如《明代思想中的道教自我修养》,收入狄百瑞编《明代思想中的自我与社会》(Sdf and Soci. ety in Ming Thought,纽约1970年版);《(道藏)的编纂和历史价值》,收入莱列斯等编《中国历史资料论集》(Essays in the Source for Chi— nese History,澳大利亚国立大学出版社堪培拉1973年版);与朱迪?柏林(Judith Berling)合著的《元代的三教》,收入陈学霖和狄百瑞编《元代思想:蒙古人统治下的中国思想和宗教~(Yuan Thought:Chinese Thought and Religion Under the Mongols,纽约哥伦比亚大学出版1982年版)。
1991年10月,上海古籍出版社出版了他的中文版《和风堂论文集》上、中、下三册。内收文四十余篇,其中道教论著20篇。所论多涉《道藏》研究、天师道研究、摩尼教对道教的影响、宋代道教与儒学的关系、道教文学的关系、对《宗教词典》的评论等。
1997年台湾新文丰出版公司又印行了他最新的结集《和风堂新文集》,内分四部分,基本上代表了他近十多年来新撰的考证文字,包括中国一般的传统思想和历史,道教史,中国小说史和小说专题及语文、文学各方面。研究和考证多有新的创获,并且各篇常有关连。道教史研究方面,著者由浅入深,各篇文章的立论有其系统和一贯性。
这本《新文集》分上下两册,收著作新文28篇,其中道教史占相当比重。上册收道教论文九篇:《道教是什么?》、《道教前史二章》、《<道藏>之性质》、《<想尔注>与道教》、《<三洞奉道科诫仪范>(卷第五一P2337)中金明七真一词之推测》、《史籍与道籍》、《三国晋时之女仙真》、《关于(陶真人内丹赋)》、《徐神翁与林灵素》。
下册收道教论文三篇:《朱熹与(参同契)》、《读峰屋邦夫<金代道教の研究>》、《民国以来之道教史研究》。
近两年来,柳存仁教授又发表几篇新作:《道教追求长生——<湘绮楼说诗>卷一梦衍义》(收入陈鼓应主编《道家文化研究》第七辑,上海古籍出版社1995年版);《道教为什么是多神教》(收入林徐典编《汉学研究之回顾与前瞻•历史哲学卷》北京中华书局1995年版。)
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