台湾主要的道教组织
赵家灼在其《道学与道教》一书称:目前,台湾的道教组织主要有 “道教居士会”和“中华道教会”。前者为纯宗教性组织,后者为宗教性兼政治性组织。 据赵家灼称, “道教居士会”为台湾道教之最高组织,成立于1957年,会址在台湾的天师府内。该会的居士通称大
赵家灼在其《道学与道教》一书称:目前,台湾的道教组织主要有 “道教居士会”和“中华道教会”。前者为纯宗教性组织,后者为宗教性兼政治性组织。

  据赵家灼称, “道教居士会”为台湾道教之最高组织,成立于1957年,会址在台湾的天师府内。该会的居士通称大居士,由天师就道教各教派的教徒中,凡符合下列资格者,经审查合格的予以聘任。条件如下: “一、对本教研究确有心得者;

  二、对本教宣扬维护著有成绩者;

  三、曾在各教派中受职者;

  四、道行高超者;

  五、曾经开道行教者;

  六、信奉本教三十年以上者。 ”

  (引自赵家灼著《道学与道教》)

天师府还在大居士中聘请六十到一百人为常职居士。在常职居士中又聘请十五人至三十三人为主职居士。居士会按道教的宗派,分设积善、经典、丹鼎、符录,占验等五道院。每院设住持一人,副主持二至四人,均由主职居士担任。居士会每三年改选一次,连选连任。张 “天师”是大居士,为符录道院的住持。居士会还要聘请若干顾问,例如台湾当局的高级官吏,本人信道教,而且愿意参加居士会,可以聘请为顾问;又如父子二人同时符合大居士的条件,但是只能由一人担任大居士,若儿子参加了居士会,父亲可聘请为顾问。

  居士会规定每年农历二月十五日 (太上老君圣诞)举行年会。其余各种集会,均为临时会议。居士会对台湾道教中的重大事宜,有最高的决策权。(以上见赵家灼《道学与道教》)

 第二个重要的道教组织是 “中华道教会”,也就是台湾省道教会。台湾省道教会成立于一九五零年,会员以正一派道士为主,以前的理事长均由张天师担任,六十年代后赵家灼被选为理事长。台湾省道教会有团体会员和个人会员,道教宫观可以集体名义参加成为团体会员,道士、信徒个人参加者则为个人会员。个人会员又分为道士会员、居士会员、信士会员等三种。前面讲过的道教居士会中的大居士,以及各道教宫观的管理人均为居士会员,道教各宗派或道院法坛的神职人员、道士均为道士会员,社会上对道教有信仰的一般信徒为信士会员。会员要求入会,首先要到台湾道教会(市、县均有分会)领取会员入会申请表,填后送交道教会(或分会),经理事会审查通过,才能成为该会会员。会员要奉行会章规定的各项章程,尽会员应尽的义务,享受会员应有的权利。现在的台湾道教会由张“天师”任名誉理事长,道教居士会的各道院的住持均为名誉理事,另设有顾问若干。台湾道教会又在会员中聘请一些人来充任各种道职,以完成道教委托之各种工作。其他事项,均按照台湾当局一般人民团体的规定办理。台湾省道教会的会址六十年代设在台北市重庆北路三段的觉修宫内。(见赵家灼《道学与道教》)


一九四九年六十三代张 “天师”张恩溥到台湾,龙虎山的正一道成为台湾当局承认的官方道教,但其势力远不如台湾当地道教各派的势力,六十三代张“天师”张恩溥⑵在世时,台湾的道教会是正一道的一种很微弱的联合。张恩溥羽化后,由于推选六十四代天师人选产生了分歧,台湾道教会也发生分裂,连以前那种微弱的联合也维持不了,新选的会长是一位一般信徒,不是神职人员,并且哪派也不是。(参见洼德忠《道教史》)


此外,台湾还有一些很小的道教组织,例如由一些道教研究者组成的 “仙学会”等。其组成人员,组成形式以及所从事的活动亦各不相同,影响不大。

由于历史和地理等方面的原因,台湾道教的发展具有不少其自身的特点,同时道派众多,情况也很复杂。本文限于资料,只能作上述简要介绍,其中必有很多遗漏和不妥之处,甚至可能有错误的地方,我们希望与“台湾诸道长共推爱国爱教之热忱,促祖国统一之大业,于国于教,皆幸甚焉 !” (见《道协会刊》第五期《致台湾道教界书》)那时我们将共同研究我国道教的历史和经典等等。这一愿望是一定会实现的。
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