香港主要道观介绍
圆玄学院 -------------------------------------------------------------------------------- 圆玄学院在香港九龙西北部的荃湾三叠潭。由赵聿修等人初创于1951年,1953年正 式建立。院名含三教合一之意,即圆指佛,玄指道,学指儒;而非学术机构或高等院校



圆玄学院

--------------------------------------------------------------------------------

圆玄学院在香港九龙西北部的荃湾三叠潭。由赵聿修等人初创于1951年,1953年正
式建立。院名含三教合一之意,即圆指佛,玄指道,学指儒;而非学术机构或高等院校。
其道统传于五师之系,即关圣、吕祖、济佛、华佗和郑金山诸圣。道派溯源于广东罗浮
山冲虚观,崇奉三教圣祖。主要殿堂建筑是三教大殿,仿北京颐和园沉香阁,上下二层。
上层为三教大殿,供奉太上道德天尊、至圣先师和释迦牟尼。下层为元辰殿,环壁一周
供奉六十甲子神,神像按北京白云观的绘画像塑制。三教大殿前两侧建有钟楼、鼓楼。
另有关帝殿、吕祖殿,奉祀关帝、吕祖和济公等。院内还建有观音池,有高约三米的汉
白玉净水观音像。
院内办公楼“养真轩”一侧的围墙上,书有“南无天元太保阿弥陀佛”十个大字。
据称,南无(nā mó)是梵文的音译,用以表示敬礼之意;天元指日月星,包含道教
三元(天、地、人)的思想;太保包含着儒家三公(太师、太傅、太保)的意思;阿弥
陀佛指佛教西方极乐世界的教主,隐含佛教的西方三圣(阿弥陀佛、大势至菩萨、观世
音菩萨)。因此,这十个字就是圆玄学院崇信三教合一思想的具体反映。
圆玄学院的管理制度,采用董事会形式。现任主席汤国华也是香港道教联合会主席。
四十年来,圆玄学院致力于社会公益事业,建有安老院、西医诊疗所,以及资助两所中
学、两所小学和四所幼稚园办学。另外,该院建有香港道教界最大的图书馆,藏有儒、
释、道经典及各种研究书籍、期刊数万册。在香港道教界和学术界都具有较高的地位。
青松观

--------------------------------------------------------------------------------

青松观在香港九龙西部屯门的青山麒麟围。由陆吟舫等人创立于1949年,属全真龙
门派,道派溯源于广东广州至宝台。该观初建于九龙伟晴街,1952年迁至弥敦道,1960
年在屯门青山麒麟围再建新观。大殿建筑华丽精巧,前有拜亭与大殿相连。殿顶为两重
卷棚式,覆以黄色琉璃瓦。殿内供奉主神为吕纯阳,两侧有王重阳和邱处机祖师塑像陪
祀。神龛雕刻精美,饰品古朴典雅,配以繁花灯彩,别有岭南情趣。
全真道以王玄甫、钟离权、吕纯阳、刘操、王重阳为北五祖,以全真道创始人王重
阳的七个弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二为“北七真”。
青松观选择吕纯阳、王重阳、邱处机三祖神像供奉于主殿,充分说明了全真道对于岭南
和香港道教的影响。元明以后,南方对于吕纯阳的信仰日盛,修炼的道士崇信钟吕金丹
道法,符箓的道士崇信吕祖诰诀降妖去邪。因此,岭南道观和港台以及东南亚道观多有
以吕祖为主神的。王重阳和邱处机都是全真教派历史上有地位的祖师,青松观以他们陪
祀吕祖,显示其全真龙门派的正宗地位与不忘祖师恩德之意。
青松观近年来致力于道教徒的培养和道教文化研究工作,创办了香港道教学院和
《道家文化研究》丛刊。现任青松观住持和香港道教学院院长为侯宝垣道长。《道家文
化研究》主编为原台湾大学教授、现北京大学教授陈鼓应。

黄大仙观

--------------------------------------------------------------------------------

黄大仙观原名啬色园,在香港九龙东北部的竹园区,狮子山南麓。1921年道士梁仁
菴、梁钧转父子自广东西樵来港时创建。此处原是私家修道场所,1956年正式向公众开
放。该观崇奉赤松黄大仙,因此又称“赤松黄仙祠”。传说黄大仙原名黄初平,东晋时
浙江金华人。八岁时放牧于赤松山,十五岁时遇仙翁指点,授以静修和草药之术。在山
修炼四十年成仙。葛洪《神仙传》有记其神异事迹。
黄大仙观在1965年注册为一慈善团体,内部管理实行董事制,并无道徒经忏事务。
但是由于崇奉的神灵属于道教神祇,因此,黄大仙观也是香港道教联合会的团体会员。
该观经过七十年来的增修扩建,颇具规模。主殿于1971年重建完成,上悬“赤松黄仙祠”
的匾额,殿内供奉黄大仙师神龛,神像以珠砂绘于黄纸之上,无雕像。神龛之后有一描
写黄大仙生平事迹的木刻。平时殿门紧闭。仅殿前一露天庭院,铺满蒲团,烧香的信众
都在院中叩头礼拜,手捧签筒,摇签卜问吉凶。
《黄大仙签》共百枚。每枚签的本文都是一首七言绝句诗。
据词意定为上上、上吉、中吉、中平、中下、下下等六级,并以古人的吉凶故事作
为“占验”。在“仙机”栏内,还对财、病、宅、行、谋、婚、名等项作出“判断”。
据分析,在一百枚签中,属于上签的有十三枚,属于下签的有十九枚,约占百枚中的三
分之一。其他六十八枚都是“中”签。因此,从总体上看,求签人得到或上或下、或进
或退、或吉或凶、模棱两可的判词者,约为三分之二,得“上”、“下”签的可能性约
为六分之一和五分之一。
在主殿的右侧有“三圣堂”,供奉关帝、观音和吕祖。
“飞鸾台”传为黄大仙休息处所,女眷禁入,是香港唯一的全铜铸成亭台,代表五
行中的“金”;“经堂”代表“木”;“玉液池”是放生池,建有喷水装置,代表“水”;
“盂香亭”中供奉燃灯佛,代表“火”;“照壁”代表“土”。五建筑物紧挨相连,象
道教动态
道教概览
藏山斋
Copyright © 2002-2011 常州市武进区嘉泽太和观 版权所有苏ICP备11033217号-1