道教在马来西亚
马来西亚由西马来西亚和东马来西亚两部分组成。西马位于马来半岛的南部;东马来西亚由沙捞越地区和沙巴地区组成,位于加里曼丹岛北部。全国人口1756.7万(1991年)。在马来半岛,马来人及其他土著人占59%,华人占31.3%,印度和巴基斯坦人占6.3%,西马华人占

马来西亚由西马来西亚和东马来西亚两部分组成。西马位于马来半岛的南部;东马来西亚由沙捞越地区和沙巴地区组成,位于加里曼丹岛北部。全国人口1756.7万(1991年)。在马来半岛,马来人及其他土著人占59%,华人占31.3%,印度和巴基斯坦人占6.3%,西马华人占31.58%,东马华人占25%以上。是世界上华人多的国家之一。马来语为国语,通用英语和华语。华人间在日常交往中,多用广东、福建方言,正式场合则用普通话。文字采纳简体字。
道教在马来西亚的传播情况,研究的人不多,仅见有陈耀庭先生的《马来西亚的道教》(载卿希泰主编《中国道教史》第4卷:四川人民出版社1995年版第605——608页)和刘仲宇教授访马后写的《马来西亚纪行》(载上海教育学院宗教文化研究中心《学术通讯》1997年第1期第l—4页)。
陈耀庭写道:“如同新加坡的庙观产生的历史一样,华人下南洋时有的带着妈祖、关帝、观音等神像,抵达马来西亚时,有的奉祀在家,有的供奉于木棚土屋,后来随着华人人数增多,经济能力的增强,遂兴建各种庙观,奉祀与家乡一样的神佛,并且保持着与过去同样的信仰习俗。经过百余年的发展,据1983年的统计,马来西亚的华人社团共有3582个,其中宗教团体和庙观则有405个”。
刘仲宇写道:“马来西亚人中,道教庙观极盛,信仰者众多”。他又称:“早年华人的祖先漂洋过海来到马来西亚,也将家乡的神灵请来此地。随着一代代华人在此开发、生息、功成业就,家乡的神灵也伴随着他们在异地扎根。马来西亚人保持着福建、广东等祖地神庙多而杂的特点,妈祖、关帝、观音这些著名的神佛不用说,都占着十分重要的地位。其余如保生大帝吴卒,中坛元帅(哪吒)、玄天大帝、九皇大帝、广东地方信仰金华娘娘,都各有专庙或附祀,其中有些庙,可以追溯到一两百年前的历史”。
刘仲宇在文中还援引了马华中央副主席陈广才在1997年5月9日——15日的“道教研讨会”上就推进道教建设问题说过的一段话:“就我国而言,我认为最重要、最基本的是强化道教的教会组织,把不同派系的道教力量凝聚起来。有了严密而健全的组织之后,道教领袖要善用道教团体所汇聚的人力与财力,参考国内外道教研究成果,对道教教义进行现代化的阐释,弘扬道教传统中具有合理与魅力的部分,并扬弃不合时宜的部分。只有这样,道教才能面对时代变革所带来的挑战”。
据道教界有关人士称,1998年已正式成立“马来西亚道教联合会”(Dersekutuam Gabungan Taoist Malaysia),陈文成(B.S.Tan)为副会长。
马来西亚的华族庙宇有一特色,即是各籍华人都有各自创立的庙宇。槟城的广福宫是广东、福建两籍人士合建的,马六甲的青云亭是福建帮人士的总机构。有趣的是柔佛古庙却不然,它是新山的福建、广东、潮州、琼、客家五帮人士所供奉的庙宇,它融合了各方言群为一整体,在开埠初期,扮演着团结五帮人士的功能。
柔佛古庙位于柔佛州首府新山。新山于1855年开埠,从此大批的移民前来新山开港,与此同时,把神明带到这里来。柔佛古庙现存一幅匾额:“同治庚午,总握天枢,中国潮州众治子敬立”。同治庚午为1870年。早期华人社会具有寺庙、会馆、学校三大特征。一般地说,早期的移民社会寺庙的创立往往比会馆和学校来得早些。这是因为:拜神是华人重要的礼俗之一,生活中所不能缺少的事务,精神上的一种寄托。柔佛古庙比新山第一间地缘组织广肇会馆(1878年)和华侨学校(1901年)建得早。
古庙所供奉的主神为元天上帝或玄天上帝。此外还供奉赵大元帅(琼)、华光大帝(广)、感天大帝(客)和洪仙大帝(福)。每年农历正月二十日恭请诸神出宫巡游新山一周,正月二十一日为游神盛会,正月二十二日是诸神驾回古庙之日。一连三天的盛事是新山华族社会一年一度的盛举,虔诚的善男信女和热心人士确信能保平安。难怪古庙门上有“恩施南溟,惠及万民”的对联。
柔佛古庙是早期新山华族社会活动的核心,其主旨乃在拜祭神明,但它融合各方言群为一整体,同时,它可以作为华人开拓新山的印证;它又是新山华族人士团结的象征,有协调华社的功能。如今政府已将古庙列为古迹保存,1945年起由中华公会成立管理委员会来管理,1987年成立古庙重修委员会,以新貌屹立在直律街,它不但是一个膜拜神明的场所,也是华族历史文物馆、旅游胜地。(以上内容取自吴华的《柔佛古庙》,原载1989年2月25日《星洲日报》)
近年来中国道教界和马来西亚道教组织有了交往,如1991年9月26日至27日,马来西亚茅山教五馆总坛支流门辈一行26人,由茅山教李天型带领赴江苏茅山道院奉看祖坛,茅山道院为马来西亚道友做了票友仪式——“太平醮”,江西龙虎山天师府举办了“请醮受祭传度大典”。

在马来西亚,有一种宗教在华人社会中流传颇广,对其精神生活也影响极大,它叫“德教”。一般地说,了解这种宗教的人甚少,研究它的人也不多见。德教虽起源于中国,但现主要流传于海外华人中,它属于民间宗教,在国外称“华人宗教”,也可视为民间信仰,其道教色彩很浓。目前中国尚没见到这方面的研究。
1985年新加坡东南亚研究院(Insfitute of Southeast Asian Studies)出版了一部英文专著<

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