《西游》七大圣溯源(回帖草稿)
http://hi.baidu.com/taoismyushi/...4539acd9335aca.html 民国神怪小说《红孩儿》第四回提到:“ 更有六位英雄,与他十分要好,情投意合,便结拜为义兄弟。你道哪六位: 一位是蛟魔王,住在福连山寿长洞,使一柄班斧,人人近他不得。 一位是狮陀王,住在狮吼
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民国神怪小说《红孩儿》第四回提到:“
更有六位英雄,与他十分要好,情投意合,便结拜为义兄弟。你道哪六位:
一位是蛟魔王,住在福连山寿长洞,使一柄班斧,人人近他不得。
一位是狮陀王,住在狮吼山虎啸洞,使一把刀,寻常百余好汉不够他一回厮杀。
一位是鹏魔王,住在赤帘山绿芭洞,距离此地最远,他是慕你父亲的声名,才来拜会的。
一位是弥猴王,善于呼风唤雨,点石为金,住在风调山云霄洞。
一位是禺绒王,善使一支戟,力大无穷,有三十六般变化,要大可变成虎豹,要小可变成蚊蝇,住在钟南山临柬洞,骑着轮火车,每时可走八千里。
最小一位是美猴王,住在花果山水帘洞内,使一支如意金箍棒,重一万三千五百斤,叫大就大,有斗来粗细,二丈长短,叫小就小,同一个绣花针儿相似可以放在耳朵里面藏下.
他们七兄弟,共推你的父亲为长,足日讲文论武,走杯传盏倒也祖相安无事。后来七弟兄各因有事,就回各洞。”

民国小说是后人对原著不详之处的补充,民国距今也有些年头了,“从源流上讲缺乏溯源的参考价值”,但是溯"流"的参考价值还是有的。


至于七大圣的溯源在古籍上到也是有脉络可寻。结合宋元话本和元明杂剧等,可以发现《西游》中的七大圣是经历了由“三”进“五”演“七”的演化过程。齐天大圣这个称号从宋元时最初出现就是与一个猴子家族紧密联系在一起的。起初是兄弟三人,包括通天大圣、齐天大圣和弥天大圣(又作耍耍三郎)。明初杂剧中又进一步形成兄弟五大圣,即齐天大圣、通天大圣、搅海大圣、翻江大圣和移山大圣。这时五大圣的名号已经与西游中非常接近了,可以说是西游七大圣的直接源头。到了明朝中叶出现的西游记,由于其中孙悟空是天产石猴,没有同胞兄弟可言,所以只能将原型同胞兄弟的五大圣演变为结拜兄弟的七大圣。由于是结拜,便不仅局限于猴子,复又加入了牛、蛟、鹏、狮等动物。但是七大圣的后三位仍旧是三只猴子,应该是暗示大圣家族渊源的最初三人(猴)。其中的通风大圣猕猴王,也应该就是元明时杂剧中的通天大圣。
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