陈撄宁:全真正一两派皆不是道家眞面目--佚名
全真正一两派皆不是道家眞面目 陈撄宁在《中国道教源流槪论》中写道:“现在吾人谈起道教,总不外乎正一与全眞两大派,然两派皆不是道家眞面目,岂但不知黄帝老子之遗言,並且不明《参同契》、《抱朴子》之学说。” 因上古之时有道之士即為道士;退一步,給自
全真正一两派皆不是道家眞面目
陈撄宁在《中国道教源流槪论》中写道:“现在吾人谈起道教,总不外乎正一与全眞两大派,然两派皆不是道家眞面目,岂但不知黄帝老子之遗言,並且不明《参同契》、《抱朴子》之学说。”
因上古之时有道之士即為道士;退一步,給自己取個道號自己就是道士!若只有全真教和正一教才是道教,國人還會對道教有興趣嗎?切記這裡說的道教不僅指全真教和正一教,全真教和正一教只是道教的兩個小支派!

“道士”,应该解释为“得道之士族——掌握华夏永久强盛之大道的汉家士人”

墨家确实是“华夏上古大道”的分支,但和后来狭义的“道家”“法家”“黄老之学”应该是平辈的兄弟关系,呵呵

华夏所有的学问统统属于“大成广义道哲学”,比如茶道、兵道、武道、神道。。。这个道说得更直白一点就是华夏首经——易!!!

“道生法”、“道为墨之源、墨为道之用”中间的“道”实际上说的是“易经”!“黄帝学”和“老子学”其实也只是他们对于《易经》的理解和灵活运用,也属于 “易传”的范畴,“诸子百家”包括“黄帝学”都只是《易经》发出的枝干,《易经》才是华夏最高经典!!!


上古道教是百家学说的主根,也是各地原生性宗教的源头,易是世界文明之源头。

上古道教在华夏人心中,中古道教在外表形式,今日道教。。。唉,不说了。

上古道教:《五民主義》中:道教的基础有天文、地理、仙学、《易经》、《黄帝经》、《太公书》、《道德经》等等。伏羲在传道,黄帝在传道,姜子牙在传道,老子也在传道,《史记·太史公自序》中曰:“道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,採儒、墨之善,撮名、法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。”这段话应该是司马谈先生的妙论!

另外,日本的“神道教”“靖国神社制度”也是上古道教在东瀛的重要分支,这个现象也应该引起我们的重视,礼失求诸野嘛,值得考察!

还有萨满教和东巴教也是道教分支,汉藏语系民族的原生性宗教都是道教分支。

萬教歸道! 《五民主义》曰:华族将眞吾展现神采,魅力欢欣全球!

重振“大成道”,找回“华夏魂”!
重构“大成广义道体系”:

建设大成广义道哲学,为百家找对位置!

大成广义道体系的宗教分支即是“上古道教”,先秦华夏三教本为一体!!!

先秦华夏三教本为一体!!!

上古道教乃是华夏信仰的本体!

古道嫡系分支狭义道教——是神道设教、修身养性,主讲天道,是个人本位和民族本位的统一,有封神求仙的传统,东汉之后的各种变体如太平道等等、东瀛神道教都是其变体!

古道分支儒教——是由华夏宗庙祭祀礼官传承的祖宗崇拜,敬祖不敬神,不语怪力乱神,主讲人论,是家族本位!

古道最实用的分支是墨教——即墨家的宗教观,其信念强烈、任侠尚武、团体凝聚!!!墨教是社会天下本位,最懂改造自然界的尖端科学技术和民本精神,是地道的最佳代表,教育我们如何成为“大地的主人”如何顶天立地、替天行道!!!

古道是自从人类产生就已经存在,是一切宗教的来源,甚至包括上古的巫祝,
古华夏人的昊天上帝、皇天后土、天地祖先、圣贤先烈敬拜体系应该是古道最正宗的传承。

我们祖先的所有文明成果都没有超出大成广义道体系!!!

今天,道教必将担负起民族复兴的重任,而且,今日道教必须革新,洗去身上不合理的成分,回归上古广义的“道”,我们将很快看到,新的道教同时也是回归其本来思想内涵的道教呈现在世人面前,并且在新的时代大放异彩!影响全球!
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