女丹秘旨--作者:孔德/注解
【原文】 《修真辨难》曰:“男子之命①在丹田,女子之命在乳房。”乳房者,血元②也,在中一寸二分,非两乳也。女子以血为肾,乃空窍焉。血元生血,丹田生丹,功夫在子午二时③,存心乳房之空窍,呼吸绵绵,出少入多。候信至时,从丹田运上乳房。 或云信至



【原文】
《修真辨难》曰:“男子之命①在丹田,女子之命在乳房。”乳房者,血元②也,在中一寸二分,非两乳也。女子以血为肾,乃空窍焉。血元生血,丹田生丹,功夫在子午二时③,存心乳房之空窍,呼吸绵绵,出少入多。候信至时,从丹田运上乳房。
或云信至亦如男子之活子时,即《坤宁经》所谓“晓日东升,光痕逗露。运汞配铅④,神气俱住。积气本生气之乡⑤,存神为炼神之路⑥。一阳动处,行子午卯酉之功⑦;百脉通时,定乾坤坎离之位⑧”是也。然信者,非经至之谓也。《三命篇》云:“如人在外未归,而信先至焉。”
【注释】
①命:此指后天生命之机,由此机可返还先天。
②血元:生血的根本。
③子午二时:古人将昼夜的一个循环周期分为十二个时辰,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。每个时辰相当于现代计时的二小时,子时为阴尽阳生之时,约在午夜23:00~凌晨1:00;午时为阴退阳盛之时,约在中午11:00~13:00,其他可依次类推。前六时由夜转昼,阴消阳长;后六时由昼转夜,阳消阴长。十二时不停循环,周而复始。
④运汞配铅:比喻以真性合真情。汞即水银,易于流动,古人认为其性轻浮,其气阴柔,躁而易失,以后天可喻为识神凡汞,以先天可喻为灵性真汞。铅乃金属之一种,其性沉重,其气坚刚,易于沉落,以后天可喻为凡精凡铅,以先天可喻为真情真铅。此运汞配铅,乃指以先天真性合于先天真情。真性真情相配,先天之元神元气方能凝聚。
⑤积气本生气之乡:义谓积聚元气的地方,也就是元气生发的地方。
⑥存神为炼神之路:存,即炼。义谓存神与炼神是二而一的事情,不过在意思理解上,是先有存尔后方能炼而已。
⑦子午卯酉之功:即小周天运炼之功。“子”进阳火,“午”退阴符,“卯酉”行沐浴之功。
⑧定乾坤坎离之位:人在后天未练功之时,身体的先天程序已被打乱, 故有各种各样的病症。练功后,百脉通畅,返回到先天的有序之程序,犹如自然界中,乾为天在上,坤为地在下,坎离为日月交替运转。此谓“定乾坤坎离之位”。
【文译】
《修真辨难》这部丹经上说,男人返还先天生命之机的地方在下丹田,而女人返还先天生命之机的地方在乳房。乳房这个部位,是女人生血的肇始之地,根源之域。但这里所指的乳房,涵义是由血化乳之根源之地,它的位置在两乳之间的中心,约一寸二分那么大的区域?注:一寸二分,相当于四公分。但这是个约数,不可执著于精确计算?,并非指两个乳头。也即是说,此乳房并非俗人所指乳房也。
肾的功能对人生命是极其重要的,肾藏有先天之精,是脏腑阴阳的根本,主要功能是纳气化精,促进人体的生长发育。但肾功能反映在男女的生理功能上,存在一定的区别,即男性的肾功能以精的显示为特征,而女性的肾功能以血的显示为特征。所以,换句话说,肾之于人的生理,有有形之肾,有无形之肾。以无形之肾而言,男子以精为肾,根在乳房。但乳房一窍,是个空窍,不要把它认实了。男子下手在丹田,炼精化气,炼气成丹;女子下手在乳房,炼血化气,炼气还丹。二者异曲同工。女子下手功夫虽与男子不同,但行功的要领则是相同的,当于子午两个时辰静坐,调心凝神于乳房空窍之中,让呼吸由粗转细,由紊 转匀,绵绵细细,出少入多。如此凝神调息,行至功到丹田,便有特别信息出现。这时就可以从丹田运上乳房,以气化血了。
还可以这样说,这特别信息的到来,跟男子的活子时是类似的。即《坤宁经》上所说,好像东方红日初升,虽未大放光明,但它已从地平线上的云层里似吞似吐,红晕焕发,呈现出活跃的生机。《坤宁经》又对这种信息的出现所应采取的火候把握,以及效验状态描述说,当信息出现,即以真性配合真情,相恋相抱,由二合一。性真神则柔,情真气则和,神柔气和,混融不分,凝聚在一处。这就是极佳的功夫状态。积累元气的地方,其实就是萌发元气的地方;开始存神的方式,也就是以后炼神的方式。从先天元气发动的地方,开始行小周天子午卯酉之功,到小周天完成,百脉通畅,身中先天乾坤坎离之位确立,就可以行大周天功了。这就是信息从初步产生到最后圆满收获的全过程。但这里所指信息之“信”的到来,并非指月经的到来。《三命篇》形容这一信息的出现,说它就像人出了远门,长久没回家,现在要回家了,就先给家里捎个信儿,家里人就知道他很快会回来了。
【原文】
信至之日,彼①自知之。或腰腿疼痛,或乳房作胀,或头目不安,不思饮食,此信乃气将化血之证也。当在两日半之前②专心用功,收回此气。若经已行,则赤龙阴精不可把持,乱行妄运,杀人③不少。须待其经后两日半,以白绫试之,其色黄金,乃经罢符也④。照前运功,运上⑤以斩之。如此数月,则经变黄,黄变白,白化而无也。此以有还无之道也。若过四十九岁,气乾⑥血涸,亦无生机⑦,养而久之,又生血元,仍似处女,此又无中生有之妙也。见其有之,一斩即化,而命又生矣。
懒道人亦曰:“返照调息之久,自然真息往来,一开一合,养成鄞鄂⑧,神气充足,真阳自旺,经水自绝,乳缩如男子,是谓斩赤龙。” 赤龙既斩, 以后七日大还⑨、大周⑩,概与男子无彼此之分也。
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