道家丹道及其理论精微谈
金丹大道乃是中华民族养生长寿,超能开慧,探索人天奥秘的文化瑰宝。在现代科学高度发展的今天,我们在人体自我研究中所积累的经验,必将会给科学的第三次革命带来无数的思考和启迪。 正如德国科学家奥肯所说:"人是自然界发展的顶峰,因此必然把以前的一切囊
金丹大道乃是中华民族养生长寿,超能开慧,探索人天奥秘的文化瑰宝。在现代科学高度发展的今天,我们在人体自我研究中所积累的经验,必将会给科学的第三次革命带来无数的思考和启迪。

正如德国科学家奥肯所说:"人是自然界发展的顶峰,因此必然把以前的一切囊括在自身之内,正如果子把果树以前的各个发展阶段包括在自身一样。"人是整个宇宙的缩影,人体中蕴含着宇宙的过去,现在和未来的一切过程和信息。而金丹大道正是自古以来唯一能解开这个人天之秘,达到"天人合一"的人体科学。

金丹大道始于远古时代。黄帝曾问道于广成子。可见,黄帝之前,先民们就已经开始修炼金丹大道了。"河图"、"洛书"正是这一时期光彩照人的金丹大道起源的历史记录。开天地人三才整体观模式,也是贯通古今"易学"的原始模型。

《周易》是我国最古老的经典。"易"告诉人们:一切事物都在变化,但变化是有规律可循的。"易"的原理就是一阴一阳的变化,它是宇宙中对立弦一规律的精辟描述。易理是金丹大道的理论基础。掌握阴阳规律,掌握宇宙旋律,掌握人体的节律,是修炼金丹大道的诀窍。

春秋时期,老子的《道德经》把金丹大道的理论推向发展史的第一个高峰。他的"道生一,一生二,二生三,三生万物","无为自化,清静自正","无为而无不为"是他道德观的根本,又是古典道生术(高功能气功)理论的高度概括。尤其是他的"谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。"

天下万物生于有,有生于无。""得其一,万事毕。""孔德之容,惟道是从。"等精辟的论述,为修炼金丹大道提供了坚实的理论依据和丰富的经验。

汉代魏伯阳的《周易参同契》,被后世尊为"万古丹经王",开创出"丹道"修炼体系,是我国第一部金丹大道理论专著。把人体当作炉鼎,以体内精、气为药物,运用神去烹炼,使精、气、神凝聚互结,产生真种,结成金丹。

他的《水火匡廓图》最精当的把"丹道"修炼的还丹过程皆包罗在内。舍去其他各卦,而独 取"坎"、"离"二卦。坎为阴中阳;离为"阳中阴",坎离交媾聚合成胎(还丹)来展现还丹的本质和精髓,尤为后世所推崇。

此后,历代对"丹道理论都不断地予以丰富和发展。诸如:唐代崔希范的《入药镜》,钏离权的《灵宝经》,吕洞宾的《太乙金华宗旨》,五代刘操的《至真诀》,宋代陈抟的《无极图》,张伯端的《悟真篇》、《金丹四百字》,白玉蟾的《紫清指玄集》,元代陈冲素的《规中指南》,张三丰的《玄机直讲》,明代尹真人的《性命圭旨》,清代柳华阳的《金仙证论》等著述,皆是金丹大道历史长河中光辉灿烂的篇章,对"丹道"理论都有着不同程度的丰富和发展。

关于"金丹"称呼的由来,众说不一。宋·张伯端曰:"丹之初成也,藉五行以成其用,后则渐以真金养成纯金之体,故通体之光乃金色也,金变日色故光,金象日性故刚,故曰金丹,又曰金仙。"《性命圭旨》曰:"夫金者,坚之称,丹者,圆之喻"宋·翁渊明曰:"极乐净土在西方,西者金之方。

此中惟产金丹,一粒如黍,其重一斤。释氏饵之,故有丈六金身,妙色身相,盖由金丹而产化也。""金丹"之称谓,可能是由方位、性质、形状而得名。金丹之称如何而来,这不重要,重要的是,对金丹形象和形状的描述,却都是相状黍米相似。"

《性命圭旨》曰:"直至烟消火灭,矿尽金纯,方才成此一粒龙虎金丹。圆陀陀,活泼泼,如露如电,非雾非烟,辉煌闪烁,光耀昆仑。"宋、夏宗禹曰:"圆陀陀,光烁烁,明了了,活泼泼者,释氏之玄珠有象也。"金丹,道家的称谓,又称内丹,道胎,灵光等;佛称菩提,真如觉性、摩尼玄珠等;儒称仁、无极、圣胎等。诸多称谓不一而同。

《悟真篇》曰:"学仙须是学天仙,唯有金丹最的端。"《性命圭旨》曰:"忆知道法三千六百,大丹二十四品皆是傍门,独此金丹一道是修行正路,除此之外,再无别途可以成仙作佛也,故法华会上世尊指曰:唯此一事实,余二即非真。"

关于如何修炼金丹,自古以来皆巧喻多端,隐辞臂语连篇累牍,使学者无处下手。现代《中国道教气功养生大全·内丹》对此作了概括地总结:"内丹功夫则在逆而行之,所谓炼精化气,合三(精、气、神)为二(神、气);炼气化神,合二(神、气)为一(神);炼神还虚,一归无极(道)。"指出了修炼金丹的三个步骤和形成金丹的物质。
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这里的"一"就是金丹。"精、气、神,谓之三元。三元合一者,丹成也。"(《性命圭旨全书·三家相见说》)其实,在实际修炼中,只分"有为"修炼和"无为"修炼两大阶段。正如清·悟玄子《悟真篇直指》所云:"性命必须双修,工夫还要两段。盖金丹之道,为修性养命之道,修命有作,修性无为。有作之道者,以述延命也;无为之道者,以道全形也。

故金丹之道必先有为,于后天返先天,还我本来命宝。命宝到手后,不为造化所移,于是抱元守一,行无为之道,以了真空本性,直超最上乘妙道矣。""命宝"即金丹。这里明确指出,金丹之道,必须性命双修。首先必须有作有为以修命,达到性命相合,返本还原,结成金丹之后,再转人无作无为以修性,才能"直超最上一乘妙道。"
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