道家南宗同类阴阳丹法正邪辩--谢怀召
--《研习丹道应求真务实--评〈丹道法诀十二讲〉》读后感 陈撄宁先生是道学上的伟大导师,是内丹学中的一面旗帜,其学术成就及地位是无庸置疑的,不愧为一代仙学(道学)大师。时至今日,凡学仙(丹道)者,或多或少都从陈先生那里得到了好处(其中也包括
--《研习丹道应求真务实--评〈丹道法诀十二讲〉》读后感


陈撄宁先生是道学上的伟大导师,是内丹学中的一面旗帜,其学术成就及地位是无庸置疑的,不愧为一代仙学(道学)大师。时至今日,凡学仙(丹道)者,或多或少都从陈先生那里得到了好处(其中也包括了笔者)!很多是因读陈撄宁先生的作品而迈入仙学(丹道)实证或研究的道路。当然,人不可能是完人,学问也是作不完的,知之为知之,不知为不知。陈撄宁先生在仙学(丹道)学术上有未知的领域是可以理解的,也并非是大不了的事情,更无损于陈先生在仙学(丹道)上的成就与学术上的地位,以及在学仙(丹道)者心中的形象!
近拜读《武当》杂志2003年第4期署名“雪僧”先生的《研习丹道应求真务实--评〈丹道法诀十二讲〉》(下称“雪文”),对“三家丹法”的论述皆祖述陈撄宁先生,据《读知几子〈悟真篇集注〉随笔》斥“三家法”“侮辱大道”。笔者对于“三家法”先不进行简单的肯定与否定,而是从仙学(内丹学)的基本理论谈起,以免落入无谓的笔墨口舌之争!
一、人为何可以学仙?
丹道学的终极目标就是为了所谓的“成仙”,而学仙的首务必须知道为什么可以学仙、可以成仙,其理何在?如果金丹大道的基本原理都无从知晓,那么就无从分辨方法的对错正邪,导致盲修瞎炼,也容易人云亦云无所适从,或难以树立信心将信将疑。所以,大多数丹书开篇首先要阐述成仙之理、性命之要,如《性命圭旨》之《大道说》和《性命说》、《三丰全集》之《大道论》、《黄元吉道门语要》之《探性命之源》等。《悟真篇》中讲:“道自虚无生一气,便从一气产阴阳,阴阳再合成三体,三体重生万物昌”。按道学的理论,宇宙万物未成之前谓之“无极”、谓之“道”;继之“道生一”,自虚无中生出“一气”来,此“一气”就是“先天一气”,宇宙时空,天地万物,以及我人自身皆秉此气而化生,乃宇宙万有之母,故曰“先天”;然后此“一气”动荡,两仪既判,阴阳遂分,清者上升,浊者下降,天地育焉!继而,二气交感,遂有万物。
人与天同根“一气”,人之虚盈消息皆通于天地,不差毫发,即“万物与我齐一,天地与我共生”,这也是与现代科学有着惊人的相似!现代科学认为,宇宙的形成来源于一“奇点”,“奇点”的爆炸产生了宇宙,依次星系、星球以及万物等。人之所以可以学仙、成仙,即是原于此“一气”的缘故。从理论上讲,宇宙都是由此“气”所化生,那么果然招摄得此“先天一气”,成就仙人之体则是轻而易举的事情。
二、怎样得到先天一气
人之所以可以学仙、成仙,乃是招摄“先天一气”的缘故。然而怎样才能得到“先天一气”呢?丹书讲“归根复命”、“穷取生身受气初”,又讲“失从人失,复从人求”,总而言之一句话“顺则凡,逆为仙”。要想招摄先天,必须知道我人是怎样盗取“先天一气”而成人的(我人怎样而来),又是怎样失去“先天一气”而死亡的(我人怎样而死)。
我人是怎样而来的?《易》曰:“天地氤氲,万物化醇;男女媾精,万物化生”。又说:“一阴一阳之谓道”。也就是说,我人的形成言之,乃父精母血、阴阳二气交媾之时产生一股吸力,将万物所共有之本体--先天一气吸入其中。于是,父精母血、阴阳二气加上先天一气混作一团,母体遂怀胎而有我。中华丹道学认为:我人是一小天地,天地宇宙是一大人。以此而论,我这小天地也如天地产生万物一般,其气清者上升为神,其气浊者下降成形为体,清浊参半者周流为气。“阴阳既判,三才遂分”,“三体重生万物昌”,三才互化,遂形成五脏六腑、四肢百骸、经络气血等,火候既足,遂脱胎而生。出生之后,因先天尚足,如植之有根,通过口鼻毛孔等夺取天地万物之气而强壮长养后天色身,故“婴化童,童化少,少化壮”。
我人是怎样而死的?我人身体一旦成形,其中已含死机。因为五脏六腑、四肢百骸、经络气血,以至眼耳鼻口意及七情六欲,原是先天元阳与父母的后天阴阳所化生,一旦成形,遂各呈其性,向其秉性发展,眼呈其观看之性使肝气外漏,耳呈其闻声之性使肾精外漏,鼻呈其嗅觉之性使肺气外漏,意呈其识想之性使心气外漏等,未能浑然一体,相生相化,使我人有限的先天元阳日趋愈下,全沦为后天,逐渐被各器官组织消耗殆尽,遂死无救了。
“顺则凡,逆为仙”,我们已知顺凡生死之理,若欲招摄先天,只须做到“逆而用之”即可:
1、生人之道顺而行之,乃神气分离,五脏六腑、四肢百骸、经络气血等遂各呈其性,使先天元阳欲趋愈下,沦为后天;仙道逆而用之,使全身神气打成一片,混做一团,令后天趋向先天元阳,所谓“归根复命”者是。故丹经反复强调“神气合一,守中抱一”。陈撄宁先生也曾讲:“我教人初步功夫,口诀很简单,只有八个字‘神气合一,动静自然’”。
2、生人之道乃父精母血形质之交,仙道逆而用之,用气不用质,借我身先天元阳“以真引真”,招摄同类之物,使之两者真气相交,阴阳交感(与生人之理无二),方可招摄得先天一气。
三、“彼家丹法”为何是伪道
“彼家丹法”为何是伪道?彼家丹法主旨在于“无损于彼,有益于我”,妙在用鼎,贵在知时,难在炼己。所以无一例外,彼家丹法皆涉及“体交”(性交)之事,是一种变相的“泥水丹法”,是为伪道,历代仙真内丹家都曾批驳之。无论是北宗讲清修丹书,还是南宗讲人元的丹经;无论是从丹理上的推敲,还是历代仙师们的亲身经历,都说明了彼家丹法是伪道的这一事实。
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