浅谈哈尔滨市区域内历史道教宫观概况--作者:张明川
本文作者张明川,系哈尔滨道教协会秘书长 道教是我国土生土长的民族传统宗教,融汇了中华传统文化的多种成份。自东汉张道陵创立道教以来,历朝代均拥有众多信徒,对我国社会发展有着多方面,广泛影响,而哈尔滨区域内道教也曾经在中国道教历史占有一定地位,






本文作者张明川,系哈尔滨道教协会秘书长
道教是我国土生土长的民族传统宗教,融汇了中华传统文化的多种成份。自东汉张道陵创立道教以来,历朝代均拥有众多信徒,对我国社会发展有着多方面,广泛影响,而哈尔滨区域内道教也曾经在中国道教历史占有一定地位,尤其在黑龙江省占有主导地位。 据考证位于哈市阿城区境内松峰山海云观“太虚洞”是黑龙江省最早的道庙,距今已有八百多年历史,为宋代(北方大金国)时期所建,据史志记载:“太一教”始祖萧抱珍,于金皇统三年(1143年)在金上京(阿城区内)领取度牒,在金源乳峰山洞(今松峰山太虚洞)修炼传教,深受朝廷礼遇,金熙宗特赐观额,并御书(太一万寿),元明两代,哈尔滨区域道观在各地县也有出现,但道观文物,文献记载均不详。
道教大量北传哈尔滨区域,见于清代,哈市宾县关帝庙,1644年(清顺治元年建)呼兰县关帝庙1750年(清乾隆十五年建),呼兰县龙王庙(清乾隆年间建)。依兰县关帝庙在,清同治二年,清帝颁授关帝庙,地隍庙御匾各1块,分别题字“威震挹娄”“功宣普润”。
民国时期哈市道教在清末已形成的社会性信仰达到高潮。仅松峰山海云观一带就相继建三清宫,皇道岭庙,关帝庙,圣宗庙,南大庙等35处道观。据史志记载仅松峰山海云观(香火最盛时道士200余人)。尚志县帽儿山,太和宫道观为近代省内唯一道教十方丛林道观,并拥有相当的山林和土地,香火颇盛。(清同治十一年)呈清官方批注册立案,太和宫几经扩建,规模宏大,长年接纳四方云游道众。慕名而来者比肩接踵,仅尚志县内道观22座,道士近百人。双城县无量观始建1768年(清乾隆十三年),后于1817年(清嘉庆二十二年)得当地绅商及官僚赞助,规模极大宏大,1933年经满洲国文教部许可,在道教总会主持下,举行了几次规模盛大传戒活动。当时邀请了沈阳太清宫龙门派22代传人金成泽方丈传戒律师,这次共有500多名受戒道士。1943年再次传戒时,北京白云观方丈,王理仙道长就在此受戒,成为天字号道教状元。哈尔滨市区内最早道观1900年(清光绪二六年)道士孙明昶在香坊兴建慈云观,标志着道教开始传入哈尔滨市区内。据1939年道观情况统计表记载:武圣庙道外太古街(建于1919年)。龙王庙道外二十道街(建于1906年)。慈云观香坊增福街(建于1909年)云仙观道外承德街。城隍庙道外太古十五道街。龙江寺(龙门派)道里正阳河。正阳宫(娘娘庙)道外五柳街。关岳庙道里顾乡。滨江道观南岗区山街。太平寺(龙门派)道外太平桥。慈航观道外十四道街。关圣祖师庙(1903年创建)道外南勋十一道街。江北龙王庙(现圣清观)太阳岛内
党的十一届三中全会以后,为贯彻落实宗教信自由政策,先后恢复松山峰海云观,太阳岛圣清观为宗教活动场所,2004年在市委市政府的关怀支持下成立哈尔滨市道教协会,并将武圣庙及龙王庙产权移交给道协。2005年武圣庙恢复宗教活动场所,武圣庙复建工程全面起动。
哈尔滨道教在党和政府领导下,进一步弘扬道教的优良传统,坚定不移地走道教与社会主义社会相适应的道路与时俱进,团结奋斗,为实现中华民族伟大复兴做贡献,为古老道教文化更好的传承下去努力奋斗。
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