千山道教
道教传入千山,据载始於清康熙六年(1667年),但从仙人台上明代嘉靖丙午年(1546年)之前就刻凿九仙石像判断,道教在千山的传播和影响,远远早於康熙年间。清乾隆四十二年(1777年)翰林院编修王尔烈游千山,在《仙人弈棋台》一诗中写道:“荒碑纪丙午,零落难细




 道教传入千山,据载始於清康熙六年(1667年),但从仙人台上明代嘉靖丙午年(1546年)之前就刻凿九仙石像判断,道教在千山的传播和影响,远远早於康熙年间。清乾隆四十二年(1777年)翰林院编修王尔烈游千山,在《仙人弈棋台》一诗中写道:“荒碑纪丙午,零落难细省”,告诉我们九仙像应刻凿于丙午年。而早在明代嘉靖年间(1522-1566年)监察御史程启充在《游千山记》中记载道:“……仙人台……台本峭壁,高数刃,西逼断崖,其深莫测。悬崖北隅经木梯登,望之股栗。乃佝健足匍匐而上,上有石枰,九仙环奕焉。”说明仙人台上的九仙石像的始修年代最晚不会晚於明代嘉靖丙午年,迄今至少已有440 多年的历史。
  数百年来,道教在千山先后兴建了寺观宫庵20多座,其中无量观、慈祥观、五龙宫、普安观都是道士们活动的中心。千山道教的流派是全真道中的龙门派、华山派、蓬莱派和金山派,其中以龙门派、华山派的影响较大。
  经过多年的发展,千山诸观香烟缭绕,钟磬幽鸣,一派仙山福地的景象。千山已经成为了中国道教圣地之一。
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