金氏心拳学 胡鸿飞
从“金家功夫”到“金氏心拳学” 金家功夫诞生於清代“乾
从“金家功夫”到“金氏心拳学”

金家功夫诞生於清代“乾隆”年间,乃金一旺(金道人)所创立。它源於“心意六合拳”。首传於现重庆市梁平县(古时称梁山)。
金一旺,祖籍山西,早年出身绿林,後转学“心意六合拳” ;中年入川出家修道,隐居於梁山的老鹰场,凭著医术济世活人。
金家功流传至今已有近三百年的历史,传承已至七代。笔者系金家功的第五代传人高英先生门下弟子(恩师已於1995年11月5日仙逝)。有关金家功的各种详情已於1994年9月在《武魂》杂志列出。
金家功夫在历史的长河中,不断地被传承者所完善和提高。笔者结合自己二十多年的研习、切磋以及对新老诸多拳种多年研究论证,认识到传统武学与现代科学文化之间还存在著一定的差距,如“习之较难、用之不易”等等,其原因是动作复杂,套路繁多,故作神秘、传承保守以及固步自封等因素所造成的。为了适应现代快节奏的生活方式和方便现代人操刁,更好地宏扬今华武术,笔者遵循恩师“完善金家功”的意愿,以建立一个科学的实战技击体系为宗旨,从1984年就开始了这项十分艰难的工作。
本著取其精华,去其糟粕,去粗存菁,博采众长的精神,1996年该体系基本成型并完成教材编著,命名为“金氏心拳学”,1997年张义尚先生特为之撰写了序言。
从1997年至2002年,通过广泛的教学、实践以及结合本人与学习者的数百次的切磋、深感其效甚佳,习之较易,理明法精,实用性强等等,并能使初学者在数月内达到一定的实战取胜的有效技击水准。
金氏心拳学深受著传统文化的熏陶和现代科学文化的影响,集“道易”与 “现代哲学,医学、物理学以及心理学”於一体、破除了封建迷信、废弃
了繁琐的“功理法”等等,并针对“心拳学”的各功法做出完整的科学性的理法论述,并以此作为学者训练的理论指导,形成了颇为独特的训练手段及实战风格。其特点简略如下:
一、将传统的“开合功”分离成“三大法”并作为基础练习,再结合三法的综合练习而形成了新型的“混元运动”,简称“混元功”。它取代了传统走步“开合功”的练习模式,它不但能使初学者尽快地练成“浑身无处不矛盾”的整体技去基本形态,也保持了金家功的固有特征及面貌,更重要的是能使初学者在数日内正确地掌握和熟悉“混元功”的练习法。
二、从发声练习法中分别细化成了“长短快慢”等形式的发声练习法。从总的来说,发声分别为“两种”,其一是长声练习并在混元运动中进行(长声,亦称雷声)。长声练习属缓慢性,并以此作为练气的主要方法,目的是发声练气达充实内体、增强五脏机能以及祛病延年等。其二是短声练习。并以长声练习功夫作为训练的基础,在做短声练时要求疾如闪电,同时诱导浑身内外作瞬间性松紧收发训练,以增强自身相应的抗击打能力为目的,此法即“弹簧劲”练习法。但是在此先作特别声明,弹簧劲的练习法绝非是任意抄袭,该功法根据先祖金道人的奇闻传说之经历提炼而成。据恩师常讲,金祖师曾以闪电式“雷声”破解了一位姓胡的老者修炼数十年插掌(即少林仙人掌)的闪电一击,并化解了“金胡”二人数十年的深仇大恨,金家功夫也因此事而扬名并开始正式流传。
三、去除了繁琐复杂的技术训练和套路练习,代之以简易实效攻防技击为主的训练结构,并能使初学者在老师指导下数月内达到一定的实战取胜的技击水准。
四、在主要的技击训练方面,以“金猴戏螳螂”式作为迂回战术运动轨迹训练,又以虎扑的单练动作作为技击载体,攻防技击动作以“立体三角型”为间架结构的特有训练模式。
五、将站桩运动划分为二大目的:一是通过站桩的形式取得定型换劲的目的(即坚固形体或净化能量,亦称换劲)。二是野性诱导作为强化人的精神或激发培养那充满野性的对敌实战精神为目的。
六、继站桩後的“动力”训练,深化并完善了“整体劲、螺旋动、扑劲、沈坠劲、弹簧劲、疾劲、灵劲”等七大劲的特点及其成就方法。
七、在临阵实战中,以疾利的迂回游斗方式对敌展开闪电的综合攻击见长。已由传统的被动型战术转变成为“引诱强攻型”的实战风格(因为是好的防守莫过於进攻),并以“主动、进生退死、行如闪电、动如猛虎以及那充满野性的对敌精神”为克敌制胜的法宝。
八、在养生方面,以“混元功法”结合“炼心法”,是学者的最佳选择的修炼对象,并能对多种病患有著特殊的康复疗效。所以说,金氏心拳学是求养生延年的好方法。
九、以“简易”的“炼心法”作为指导学者进入由“拳”入“道”的阶层化修炼,目的是使学者以“炼心”为切入点,渐渐走上返朴归真之途。目的也是希望初学者最终能够达到“空灵圆融”之巅的无尚顶峰(即道家所指的天人合一的境界)

(胡鸿飞 文,摘自《武魂》2003.2)
胡鸿飞补充完整的开合功

发声精义
发声在金家功夫中占据极为重要的位置,是强身健体、充实精气神及养生、祛病延年之核心。习练金家功者,如不能准确区别声带发声与丹田底气发声训练的区别,无论做多大的努力,也只是“活动其筋骨”而已。
  声带发声就是我们平时的说话声。而底气发声主要以丹田之气(又称底气)发声,这就是声带发声和底气发声的不同之处。学者用底气发声的方式练习发声,才会有如高山流水从上而下般的真实而美妙的感受,这也是开合功训练中的奥妙之处。
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