大成拳的创立及发展(转载)
一、大成拳的历史渊源 大成拳源于形意拳。 形意拳又名心意拳,相传为宋代民族英雄岳飞所创。据说当时凡参加岳家军的,都练此拳,能攻能守,使金兵闻风丧胆。后来岳飞被害,岳家军解散,金兵占据中原后,将形意拳列为禁拳,以致经元、明两朝,此拳几乎失传。
一、大成拳的历史渊源

大成拳源于形意拳。
形意拳又名心意拳,相传为宋代民族英雄岳飞所创。据说当时凡参加岳家军的,都练此拳,能攻能守,使金兵闻风丧胆。后来岳飞被害,岳家军解散,金兵占据中原后,将形意拳列为禁拳,以致经元、明两朝,此拳几乎失传。
明朝末年,山西人姬际可曾在终南山破庙的墙壁中,发现了《岳武穆拳谱》。姬际可原系武人出身,得此岳公拳谱之后,朝夕钻研,勤学苦练,奠定了后世形意拳的基础。姬际可传授了曹继武和马学礼。曹继武的弟子戴龙邦又传授了李洛能。
李洛能当时被称为“神拳手”,他的门徒很多,弟子中杰出成就的就有十几位之多,其中更有一位佼佼者,名为郭云深。在李先生的精心传授之下,郭云深深得形意拳之精义,因他在技击中善用崩拳,故有“半步崩拳打遍天下”之美称。郭云深文武双全,不仅拳法独步一时,对形意拳理也进行过系统的研究与总结,著有《能说形意拳》一书。而郭云深的得意弟子正是一代实战拳法大师王芗斋。
因为李、郭、王三位先生原籍都是河北人士,故这一派称为河北形意拳。此外还有山西和河南另外的两派形意拳。因岳公拳谱是在终南山发现的,故形意拳总称终南派拳法。王芗斋先生将他的多年研究中国拳学的心得,并参以实践,以形意拳中的圆整笃实之力为基础,吸收了太极拳中的沾、粘、连、随四大要点和柔化之力,并吸取了八卦拳种舒展的身法、灵活多变的手法和步法,加之儒、禅、道、三家气功的精粹,融会贯通,推陈出新,创立了一种新兴拳学,就是大成拳。其理论还包括心理学、生理学和力学等,但最主要的还是以禅家气功和道家气功的理论为基础,如芗斋先生在他所著的拳理中,曾提到过“拳本无法,有法也空,一法不立,无法不容”以及“有为丛无为生,不动是动之母”,这些类似禅家和道家的理论。
二、王芗斋创立大成拳

王芗斋,号宇僧,生于1890年,1963年在天津病故,河北省深县人。
王芗斋自幼体弱多病,其少年时代正是八国联军侵华之际。满清朝廷昏庸腐败,中华大地横遭外寇铁蹄的残踏,王芗斋幼小的心灵里埋下了对帝国主义仇恨的种子。同时,中国人民自发地组织起来与侵略者进行不屈斗争的事例又激励着他,特别是一些武林豪杰,如著名形意拳师“单刀”李存义、八卦掌名家“眼镜程”程庭华重创敌寇而英勇牺牲的壮举,使他受到深刻的启发和教育。他决心以武林英雄为楷模,立志做一番事业。
十四岁时,王芗斋正式拜在本村郭云深老先生门下,学练形意拳,开始了他的武术生涯。郭老拳学造诣极深,当时在武术界被尊为拳法大师。王先生天资聪慧,再加上勤奋好学,在老师的精心指点下,功夫大进,不数年即得拳学三昧,弱冠之年,就已成为一代名师。1936年,著名史学家金警钟发表的《国术名人录》中,这样写道:“得郭云深三层功夫者,只有王芗斋先生一人。”
郭老先生作古之后,王先生欲在拳学上精益求精,决心外出再访良师益友,便离家远游,从北到南,遍访武林高手。在游河南少林寺时,他遇到了行林禅师,禅师是少林派武术中的佼佼者。俩人一见如故,互相切磋拳艺彼此参学,取长补短。行林的师父本空上人(一名本觉上人)当时已年近九旬,对王先生很是喜爱,在拳理方面给予他很多执教,使先生受益很深。在少林寺住了数月之后,先生与行林及其师惜别,又踏上了征途。
王先生探求拳学真理的足迹遍及大江南北,遇到很多拳家名手,打开了眼界,洞悉中国武术现存的派别,丰富了传统武术方面的知识,使自己的拳术达到了炉火纯青的境界。王先生在浙江遇名拳家方士桩先生,方先生的拳法名为“五技撩手”,技击性极强。在西安遇名拳家刘丕显先生,刘先生的腿功极深,运用时有出人意料的奥妙。在福建遇到名拳家解铁夫先生,解老人称“解大胡子”,他原练武当派拳法,后又钻研名派拳术,尤其精通鹤拳,而解老居礼甚恭,又知先生比试了一番。俩人均有妙处,解老鹤拳精妙,身法敏捷,出式如仙鹤腾空,身手似大鹏展翅,接手如闪电之疾,真是妙不可言,比武结果俩人各有胜负。在器械上王先生功底较深于解老,任彼千变万化,先生视必若无,双手持剑,横扫竖劈,腾挪架闪,出手似很缓慢,但制敌总在于先。二人互相称赞,彼此敬佩对方,遂结为莫逆之交,白昼互学拳术,夜晚抵足而眠。王先生离别解老之后,解老曾对弟子们感慨地说:““拳学之道,在大江以北只有王氏一人。”
王芗斋老先生在少年时,曾见过八卦拳大师董海川的高足程庭华先生所练的八卦掌。其身法之矫健,步法之灵活,出手之奥妙,变化之莫测,猛虎下山,游龙搅水一般,使先生当时受益不浅。他游历南方北返后,在北京遇见太极名家杨少侯,在涿县遇见八卦拳名家刘风春。他们互相学习,这对王先生后来创立大成拳,实在补益不少。
王芗斋先生成名于20年代初期。也就是在这时,他致力于发扬光大中国武术的艰巨工作。在上海教授众徒之时,他发现多有只注重求形式招法,而忽略精神意感锻炼的倾向,有本末倒置的弊病。为了纠正这种错误倾向,能够时时提醒学生注意,王先生特将自己所学的形意拳改名为意拳。其意是在练习拳术的任何动作中,都应该加上与动作相关的意念活动。也就是说,在每一个动作中,不应单纯追求外形方面的锻炼,而必须要有一定的意念,练到日久功深,就可以做到行、住、坐、卧不离拳意,达到拳拳服膺的地步。先生但是为矫枉曾言:“锻炼拳学只求神意,不求形骸似。”这句话,至今仍有深刻的教义。
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