形意拳术见闻录(转载)
变化 过去常说"变化"二字是人生最要注意的,故应当多学些知识,以应变化。一切事物 都在改进,也就是变化。学一项艺术也是由不会到会、最后到精,这也是变化。学习武术,也是经由"量变"--从无力到有力(此力虽大,仍含有浊气、浊力),积年 练习而达到"质变"--
变化 过去常说"变化"二字是人生最要注意的,故应当多学些知识,以应变化。一切事物 都在改进,也就是变化。学一项艺术也是由不会到会、最后到精,这也是变化。学习武术,也是经由"量变"--从无力到有力(此力虽大,仍含有浊气、浊力),积年 练习而达到"质变"--看似无力,而落下实如泰山压顶之力。此时方为得心应手。回忆同学董某,已练了三十余年,两足带着数十斤石锁练习。老师告诉他,功夫练得 不错,但只能将人打出,而不能将人打倒。董某多次试验,确实如此。老师试以二指 按到刘某身上,刘某随即倒下。老师告诉董某:你还得练习。当时我想,董某三十多年的功夫还不行,要练到多少年才能将人打倒。我认为董某已 练到"量变",但尚未将浊力练化,末达到"质变",即未化去浊力变为内劲,故尚需 练习。所以说拳术是由弱到强,再由强到化,而能变化人之气质。

●意、意识、意念力、无意之中是真意 形意拳是以形生意、以意导形的,所以叫形意拳。高乘功夫的老师练成了"形意"合 一, 得心应手,达到"意动形随"、"意到形到"。有人问老先生:您总能胜人,有什么绝招?老先生答以哪有什么招,只是见敌打来,随 式打去,就能胜敌;我当时不明白,以为老师是秘不传人。后虽用心体察,终不得其 解。拳谱载,车毅斋老先生的友人想试其功夫,乘车先生洗脸时,突以足踢老先生后腰其 足将挨车先生身体时,友人即被碰回而跌出丈外,而老先生当时只觉有物将碰到后腰, 回头一看,友人已跌出,自己亦不知以何法破解的。友人不明其理,视先生为邪数。先生以此即"拳无拳意无意无意之中是真意"之功夫,此时已超过了"意到形到"的阶段,进入了将"意"化去而入神化之境。 今借用"有意练功,无意成功"之语,试解前所说之拳意。 有意练功:老师教拳时多注意"意"字,尤其练二步功夫时,要多用意而不可用力,以意行气,以气运行,以期达到"形意合一",此即"有意练功"之意。用意不用力,以意引导拳术中各种动作,久练形意合一,得心应手,意到形到,进而达到神化,就是老先生所说胜敌哪有绝招,只是见敌打来,心念一动,随式打去,即可 成功。车老先生曾说:此乃拳术中无 意中抖擞之神威也。至此则拳术无形 无相,无我无他,只有一神之灵光奥 妙不测耳!此即"无意而成功"也。 ●无极式 形意拳的练法,都是先站"无极式",使身体在练功前做好松静的准备。其方法是:以立正姿势站好,使全身各部完全适合力学支点的定则,各处关节保持天然的稍微弯曲,再自上而下由头、颈、肩、胸、两手、腹、臀、大腿、两胫、两足,依次体察是否有紧张不适的地方。眼耳内敛,心意平静,呼吸自然,以期达到"无思无虑"、松静自然之态。古云:混沌一气、阴阳未判、虚实未分,所以叫作无极。拳中即为无极式。

●"依墙功" 拳谱说:"练拳不练功,久后一场空"。故形意拳有各种功法,如"站桩功"、"揉动功"、"无极式"、"混元桩"、"三体式"等等。这些练法,虽说是辅助练法,实际是拳术中重要的基本功。 《少林拳术秘法》曾就桩功之效举例说,有一人原为寡力之夫,因练桩功,年久而成大力士,能举起七、八百斤之重物。还有人练站桩后,能站在危崖上而身稳如泰山,不致坠下。可见桩功效力之大。 记我师郭汉之先生传我一种功法。极简单又易出功。我依其势取名"依墙功",其法如下: 左式:以左手按墙上,右足蹬地,左足附于右脚踩后,身体依墙。初练时身体与墙的角度较小,随功力增长而角度增大,身体渐近地面。右式则右手按墙,左足蹬地,其它同。 此功虽简单,但很费力。郭先生青年时练过此功,练至前手离地面不到一米而站立自如时,和别人比手,手按敌身,敌即被崩倒或打出。惜我对此未下过深功,故不能体会老师所讲深意。今录出以广流传,待有为者练习。

●空灵、妙用 形意拳之练法,不外乎以静为主,以柔为动,以松通空灵为目标,以意为引导。拳谱说:"静为本体,动为作用。"所以在练习时,要先使神意入静,然后再练各种拳路。练习时以意念将全身内外放松。身体放松,内气才能通达全身,才能将身内的浊气、病气等一切阻碍真气通过之物排出体外,使身体内外皆空。所谓空,是体内的病气、浊气排空;而真气自然畅通于体内,此是为不空。此即所谓"空而不空"。故说"不松不通"、"不通不空"。

如:某次练功之后,觉大指无力,不能扣衣钮。老师告诉我:"这是你的指头以前受过伤,并未彻底痊愈,如水沟虽通,但尚有沉淀。今内气充足,冲刷内部,要将一切有碍气通之物全部排除干净,而成空体,是以略觉疼痛而无力。可用手帮助按摩,将陈病去掉,自能成空。"此系指形体而言,更重要者是将心神练空,才为真空,故要排除杂念,而使心神入于静的状态。拳谱说:"内观其心,心无其心,心空也;外观其身,身无其身,身空也。"身心俱空,才是真空。只有真空,才有妙用。谱曰:"先有虚空灵通之全体,方有神化不测之妙用。"

●"行步如槐虫"解 古人传下来的拳谚、拳诀皆是 从实践得来的真理。"行步如槐虫" 就是以槐虫的动作体悟打拳进步时 的情况。 槐虫爬行时,总是后足先靠近前足,然后催动前足前进。同时全身弯 成弓形,也用以推动前足前进,落实 后即复成原形。虽看似是两足行进, 但也借弓身时全身之力催动前进。 拳谱讲:"脚打踩意不落空",是指前脚要向敌之中门迈进。即"脚踏 中门抢他位"时,要踏准不落空。"消 息全凭后足蹬"是指以后脚催动前 进,当然主要还是用丹田发动手足动 作之整力。此正像槐虫前进时,以后足蹬催,弓腰(丹田)用力,前足直出 落实。所以练拳者常说"行如槐虫"。
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