2010-10-07
黄克剑 摘要:被称作“名家者流”的惠施、公孙龙虽比起先秦其他诸家来更多地“以善辩为名”,但看似巧智的言辩毕竟淹贯了切实而...
2010-10-07
儒家思想的转变:荀子和韩非(上) 张京华(洛阳大学东方文化研究院副教授) 一、天论:天人相参和天人之分 荀子是在孟子之后的又...
2010-10-07
夏增民 摘要:本文认为,墨子之后,墨家后学分离为东方、南方和西方三派。在战国后期的中国社会中继续发展,其中尤其是在秦国,...
2010-10-07
梁涛 内容提要:本文对作为孟子思想核心的“四端”说形成的背景和时间作了考察,认为“四端”说的形成有两个重要的背景,一是与...
2010-10-07
高 正[1] 【提要】 本文认为,郭店一号楚墓中的陪葬竹书是一套循序渐进、由浅入深的稷下思孟学派教材,其内容大致包括儒家经典基...
2010-10-07
孙景坛 摘要:本文认为,传统百家争鸣研究对百家的划分,无论是在标准上还是在对百家的具体说法上,都欠妥。百家争鸣实质上是我...
2010-10-07
《吕氏春秋》言“辩”的语言哲学审视 晋荣东 内容提要:通过对“辩”(辩说)的多方面分析,《吕氏春秋》不仅初步论及了主体间交...
2010-10-07
俞志慧 一 韩非,约在公元前280—前233年在世,据《史记·韩非列传》载,非为“韩之诸公子”,这个显贵的地位和接近权力中心的生...
2010-10-07
韩 星 内容提要:关于荀子与韩非的学术思想关系,一般认为韩非曾师承荀子,荀子是春秋战国时期学术思想史上从礼到法的过渡。文章...
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张京华(洛阳大学东方文化研究院副教授) 一、封闭性和开放性的双重特点 ? 道兼有无。“无”是天地万物的根据,是天地万物之间的普...
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