看佛教高僧净空法师如何贬民族英雄岳飞!
转载 (_灬心靈清靜_灬) 水帝子周武、陽帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城在《歸宗》——《陳攖寧仙學文選》跋文(澳门出版社)中寫道:中华人的性情能包容,佛教进入中国我们兼容相待,所写的著作一般会“道佛不分、仙佛平等”地提拔佛教,可是佛教却不懂事,把“天”
转载 (_灬心靈清靜_灬)
水帝子周武、陽帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城在《歸宗》——《陳攖寧仙學文選》跋文(澳门出版社)中寫道:中华人的性情能包容,佛教进入中国我们兼容相待,所写的著作一般会“道佛不分、仙佛平等”地提拔佛教,可是佛教却不懂事,把“天”、“神”、“仙”等中华名词安排在“佛”之下加以贬低,以惟佛独尊、“惟我独眞”的态度自居,处处贬低中华文化,不仅侵占了西藏,还欲把整个中国都搞成“阿弥陀佛”。

佛教认为佛在六道轮回之外,而中华道教的天、神、仙都在六道轮回之中,所以佛经贬天贬神贬仙赛过家常便饭,《大佛顶首楞严经》是贬仙道的佛经之一,另观历代名僧所著,由于受佛经影响,含有大量贬道贬天贬神贬仙的内容,近代的《印光法师文钞》便是其中之一,当代的净空法师虽也讲道教,但实为贬低道教,暗示道教不如佛教,对道教胡说八道,其在《〈了凡四训〉讲记》中贬评钟离权、吕洞宾和道教不如佛教,其在《大佛顶首楞严经·清净明诲章·辨魔法要》中诬蔑道教神灵(民族英雄)岳飞由于杀的念头没断还在做鬼,诬蔑道教神灵妈祖只不过是海龙王,净空法师同时告诫佛教徒曰:“我们对这些鬼神的态度是敬而远之,敬是说在一定的时节祭祀他,但是不能听他的教导,不可跟他学,可也不是不跟他往来,像初一、二的祭祀,春秋祭祀这是敬,一定要做到敬。你看《安士全书》,周安士居士的态度,是学佛人对待鬼神的好榜样。我们到鬼神庙也烧香,也问讯。三宝弟子不要去拜鬼神,为什么?他担当不起!你拜他,他赶紧让位,不敢接受你礼拜他……”,净空法师对道教极尽诋毁之能事!

佛教徒喜欢用“外道”、“守尸鬼”、“不免轮回”、“未出三界”、“终落空亡”、“萨伽耶贪”等等名词贬低道士,每当有外族侵略和统治的时候,佛教更是打击我中华的工具和帮凶,涣散华胥子孙的凝聚力,夺我思想!劫我灵魂!丧我根基!失我信仰!(按:蒙元政权烧毁《道藏》,勒令道士剃光头,尊佛教为国教,满清政权贬张天师贬道教,尊佛教为国教,直捣中华根柢
佛经中对释迦牟尼佛不切实际、惟佛独尊的神吹和对信佛、供佛之福报的狂吹(按:“小吹”福报可见《上品大戒经·校量功德品》《智慧本愿本戒上品经》,这些让人善有所图、贪心大发),再加上《西游记》这篇小说和蒙元、满清政权扬佛抑道地推波助澜,对华族的根柢予以重创

浅识之众因此妄自菲薄,毁我珠玉而夸人瓦砾,释迦牟尼佛遂成为他们心目中的中华老大。
向外取经,是个好事,但就怕智慧不足取来的不是眞经而是魔经。对恶魔,大家都能识能避,但遇上打着善良与伟大旗帜的善魔,许多人就会认魔为圣而中招,它能煽动并利用人的善心干出特大的坏事。中华人每次信仰上的崇洋媚外都给自己带来了巨大的祸害。

佛教让中华中毒两千年,祸害最深,若此久浸之首毒不能拔除,新毒将不断地变幻着花样使华人背道而驰。
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